b000002494

объ утвержденіи въ немъ своей княжеской власти; съ этою цѣлію онъ ностроилъ въ своемъ княжествѣ многіе города, какъ-то: Дмит- ровъ, Галичъ, Переславль-Залѣсскій, Юрьевъ-Польскій, и украсилъ ихъ каменными церквамн. Словомъ, Суздаль очень многимъ обя- занъ Георгію Долгорукому какъ въ религіоаномъ, такъ и въ по- литическомъ своемъ развитіи. По смерти Георгія Владиміровича Долгорукаго, Суздальское княжесгво, согласно его завѣщанію, должно было стать удѣломъ младпіихъ сыновей его— Михаила и Всеволода, но сгаріпій сынъ— АнДрей, еще при жизни отца оставившій свой ѵдѣлъ Вышгородъ (въ 1155 г.) и поселившійся близь гор. Владиміра въ основан- номъ имъ Боголюбовѣ, взялъ себѣ Суздальское кпяжество. Сдѣлав- шись Суздальскимъ княземъ, Андрей Боголюбскій явился не только мудрымъ политикомъ-правителемъ, но и самымъ яркимъ свѣтиломъ Православной церкви въ своемъ княжествѣ. Всѣ его заботы съ самаго вступленія на Суздальскій преетолъ и до смерти были па- прпвлены къ тому, чтобы утвердить въ кпяжествѣ христіанство, уыножпть храмы Вожіи и украсить ихъ возможнымъ благолѣпіемъ; для послѣдней цѣли опъ, по свидѣтельству лѣтописцевъ, не щадилъ своихъ сокровищъ. Въ доказательство этого достаточно указать на оенованный имъ во Владимірѣ Успенскій соборъ и украшенный имъ до такой сгепени великолѣпно, что совремепники сравнивали его по богатству украшенія съ храмомъ Соломона '). Въ княженіе Андрея Боголюбскаго въ Суздальской странѣ окопчательно исчезло язычество сь его идольскими капищами, жертвоприношеніями н жрецами. При Андреѣ Боголюбскомъ и въ полвтической жизни Суз- дальскаго княжества произошла сутествеішпя перемѣна: изъ незначи- тельнаго, сравнительно, княжества оно сдѣлалось великимъ княже- ствомъ, цептромъ политической жизни Гусскаго государства. Об- стоятельетва этой перемѣны въ жизни Суздаля слѣдующія. Князь ') ОиисаЕши подробно украшеніе Успенскаго еобора, лѣтописецъ про- должаетъ: «По семъ же (князь Андрей) иніи церкви многы ноетави различ- ные, и монастыри многы созда, ІІа весь бо церковный чинъ и на церков- нчкы отверзлъ елу бяніе Богъ сердецнѣ очц,»;' -И-нат. лѣт. II, 112.