b000002492

53 димерь... и принесе ему етеру часть отъ страстій отъ Господень, мощисв. Логина сотника, святѣй его руцѣ обѣ и мощи св. Марья Магдалыни. Христолюбивый же князь Костянтинъ съ радостію ве­ ликою сотвори празньство свѣтло о приходѣ ихъ, и постави и у В знесенья въ монастыри предъ Золотыми вороты».1) Кромѣ этихъ краткихъ упоминаній, нѣтъ никакихъ истори­ ческихъ данныхъ относительно Вознесенскаго монастыря ни о его состояніи въ то время, пи объ его дальнѣйшей судьбѣ. Вѣроятно, во время татарскаго нашествія въ 1237 г. опъ былъ разоренъ прежде другихъ Владимірскихъ церквей, потому что находился внѣгородскихъ укрѣпленій и притомъ сътой стороны, откуда тата­ ры подступили ко Владиміру. Когда на мѣстѣ разоренной церкви выстроена была новая, совершенно не извѣстно. Только въ ХVІІ уже столѣтіи въ спискѣ Владимірскихъ церквей упоминается церковь Вознесенія Господня. Такъ, въ патріаршихъ данныхъ книгахъ подъ 136 (1628) г. значится: «церковь Вознесенье Христово на Возне­ сенской горѣ... Дани двадцать алтынъ пять денегъ, намѣстничьихъ и заѣзда гривна».. Подъ 160 (1652) г. въ дѣлахъ патріаршаго казеннаго приказа эта церковь называется руленою, т. е. безприход­ ною; это названіе говоритъ о томъ, что прежде при ней былъ монастырь. Въ 164 (1656) г. дань съ церкви была увеличена: положено «рубль 4 алтына 4 деньги, заѣзда гривна». При этой Вознесенской церкви издавна существовала другая теплая церковь въ честь Покрова Пресв. Богородицы. Въ 160 (1652) г. въ патріаршемъ казенномъ приказѣ была «запечатана благословенная грамота по челобитью изъ Володиміра ружныя церкви попа Григорія въ Володимерѣ же въ томъ асе приходѣ на одинъ престолъ Покрова Проев. Богородицы». Нужно думать, что эта благословенная грамота быладана на построеніе повой теплой По­ кровской церкви вмѣсто сгорѣвшей незадолго предъ этимъ. Осно­ ванія для такого предположенія слѣдующія: Отъ 7190 (1682) г. сохранилась опись земли, принадлежа­ щей церкви Вознесенія Господня и теплой при ней церкви во имя ') Лйврент. лѣт. стр. 87.