b000002492

15 зоренъ татарами, приведенными княземъ Андреемъ Александро- ничемъ для борьбы съ бывшимъ тогда великимъ княземъ Вла­ димірскимъ-—-Дмитріемъ, сыномъ Александра Невскаго. Татары въ этотъ разъ даже взломали мѣдный полъ въ храмѣ Бого­ любскаго. Но теряя свое политическое значеніе, Владиміръ пріобрѣталъ большее въ церковномъ отношеніи. Въ 1250 г. прибылъ во Влади­ міръ митрополитъ Кириллъ, и съ того времени сталъ часто на- вѣщать его. Въ 1274 г. подъ предсѣдательствомъ другаго митро­ полита, Кирилла втораго, въ Владимірѣ былъ знаменитый соборъ. Наконецъ, въ 1299 г. митрополитъ Максимъ навсегда покинулъ Кіевъ и со всѣмъ своимъ клиромъ переѣхалъ во Владиміръ, такъ что съ этого времени Владиміръ сталъ центромъ управленія Русской церкви. Но это возвышеніе продолжается для Владиміра очень не долгое время. Въ началѣ XIV столѣтія начинаетъ выдвигаться, въ ряду другихъ Русскихъ князей, Московскій князь. И какъ-бы предугадывая будущее значеніе Москвы, святый митрополитъ Петръ переноситъ туда свою каоедру въ 1325 г., а въ 1328 г. Москов­ скій князь Іоаннъ Даниловичъ, бывъутвержденъ ханомъ на велико­ княжескомъ престолѣ, пе захотѣлъ уже переселяться во Владиміръ. Новою столицею великаго князя стала Москва, а Владиміръ пере­ шелъ въ разрядъ обычныхъ городовъ: онъ не имѣлъ даже своего удѣльнаго князя, непосредственно подчиняясь Москвѣ; не имѣлъ онъ до 1744 г. и собственнаго епископа, состоя въ непосредствен­ номъ вѣдѣніи сначала митрополитовъ, потомъ патріарховъ и на- конецъ Св. Сѵнода. Съ перенесеніемъ великокняжескаго престола и митрополичьей каѳедры въ Москву, кончились лучшіе дни для Владиміра и настали времена постепеннаго упадка. Впрочемъ, великіе московскіе князья и цари не забывали еще прежней великокняжеской столицы. Самое восшествіе ихъ па пре­ столъ до Іоанна III совершалось въ древнемъ Владимірскомъ храмѣ Боголюбскаго; они заботились о возстановленіи благолѣпія