b000002492

_ в ___ времени этого основанія историки говорятъ различно. Одни припи­ сываютъ его, на основаніи сказанія нѣкоторыхъ лѣтописцевъ, Вла­ диміру святому, который ходилъ въ землю Суздальскую и тамъ, въ память своего пребыванія, на высокомъ берегу Клязьмы осно­ валъ городъ, назвавъ его своимъ именемъ, и построилъ здѣсь деревянную церковь во имя Успенія Пресвятыя Богородицы. Это было въ 990— 992 году1). Но по мнѣнію нашего знаменитаго историка Карамзина, гор. Владиміръ основанъ Владиміромъ Моно­ махомъ, который часто ѣздилъ въ Ростовскую и Суздальскую об­ ласти для хозяйственныхъ распоряженій, выбралъ прекрасное мѣс­ то на берегу Клязьмы, основалъ городъ, назвалъ его «Владиміръ- Залѣсскій», окружилъ валомъ и построилъ тамъ церковь Св. Спаса2). Наконецъ, историкомъ Татищевымъ, основаніе Владиміра приписы­ вается князюЮрію Владиміровичу Долгорукому (въ 1152 году), который будто-бы построилъ его одновременно съ нѣкоторыми дру­ гими городами Суздальской области, наприм. Юрьевомъ, и зало­ жилъ здѣсь церковь Св. Георгія3). Которое изъ указанныхъ мнѣ­ ній самое достовѣрное, съ точностью указать нельзя; но первое мнѣніе имѣетъ за себя большее количество лѣтописныхъсвидѣтельствъ. Итакъ, начало Владиміра можно отнести къ концу X вѣка по Р. Хр. Но до половины XII вѣка, до прихода сюда князя Андрея Боголюбскаго, съ именемъ и мѣстомъ этого города не свя­ зано никакого историческаго событія, да и самый городъ былъ очень невеликъ; онъ занималъ пространство между валомъ, иду­ щимъ по обѣ стороны Золотыхъ Воротъ, и валомъ, бывшимъ так­ же по обѣ стороны Владимірской часовни, съ сѣвера граничилъ р. Лыбедью, а съ юга р. Клязьмой; внѣ этихъ валовъ стоялъ де­ ревянный храмъ Успенія Божіей Матери на мѣстѣ нынѣшняго каѳедральнаго собора. Исторія Владиміра4) становится достовѣрной съ 1155 года, когда пришелъ с юда^кн. Андрей Юрьевичъ Боголюбскій. Съ этого *) Лѣтописныя данныя относительно основанія Владиміра подробно разобраны въ соч. Дмптревскйго «Исторія гор. Владиміра.. 2 ) Исторія Госуд. Россійск. т. II, с. 98. Церковь Св. Спаса въ измѣненномъ видѣ существуетъ и донынѣ, з) т. III, с. 70. Церковь Св. Георгія существуетъ въ измѣненномъ видѣ и въ настоящее время. 4) Исторія Владиміра до татарскаго нашествія обстоятельно разработана въ трудѣ прот. В. В. Косаткина «Историческій очеркъ гор. Владиміра», выи. I.