b000002491

на курмыше —на высоком месте. На Курмыше строились самые от- чаянные, и он всегда был в некоторой независимости, самостоятель- ности, в «оппозиции» к миру, то есть ко всей остальной сельской общине. В жителях его присутствовал некий неукротимый бун- тарский дух. Его типичным представителем был Иван Степанович Ивлев, по прозвищу Барин. Тут же жила и Анна Семеновна Малки- на — единственная из женщин, что осталась единоличницей. Постепенно Курмыш слился с Шивогоркой, село продолжало застраиваться. «Пограничным столбом» между этими двумя частя- ми Семеновского служил каменный дом Марфы Соколовой — он стоит как раз между Курмышом и Шивогоркой. Тут слободка де- лает уступ, местность понижается. В уступе этом, несколько в сто- роне от общего порядка, выстроены были дома сельского духо- венства — попа, дьякона и псаломщика. В одном из них, бывшем поповском, ныне живет председатель семеновского колхоза «Пе- редовик», тридцатитысячник Василий Андреевич Шилин. Дьяко- новский дом не уцелел. На его месте растут бурьян, лебеда, репей- ник да крапива. Осенью и зимой здесь пируют птицы — снегири и синички, щеглы и чижи. Много позднее других слободок на южной стороне возникла, наконец, по счету последняя —Тужиловка. Название само за себя говорит. Крестьяне тут жили и тужили — это была беднейшая часть села: батраки, безлошадники, беднота и голытьба сельская, что из долгов круглый год не вылезала, те жители-горемыки, у ко- торых своего хлеба до нового урожая не хватало. Это у многих из них ни обугь, ни одеть, а постлать они и не заводили — спа- ли на соломе. Тужиловские дети зиму сидели на печи, не ходили в школу, потому что не в чем. Ели горох и мурцовку, картошка счи- талась лакомством, а зимой молоко шилом хлебали. Пока тужилка натужится — живилка досыта наживется, — так с грубоватой откровенностью посмеивались над тужиловца- ми те, кто был побогаче. Нужда гнала мужиков из деревни — с осени уходили они в Мо- скву на заработки. Тут что ни дом, то штукатур. Эта профессия у семеновских потомственная, старинная. Деды и прадеды тоже оыли отходники, строили белокаменную столицу. Почти круглый год они работали в Москве, домой наведывались только на празд- ники. А вся тяжесть деревенских работ в доколхозную пору ложи- лась на женщину. Она пахала, сеяла, косила, хлеб молотила, дрова руоила и ораву детей выращивала.