b000002488

ПАМЯТЬ О ПРОШЛОМ Так закончилась эпоха бессменного служения священников из рода Лебедевых в Сретенской церкви, которая длилась около ста лет. Сыновья Андрея Ивановича Виноградова и Ольги Сергеевны Лебе­ девой также стали священнослужителями: Сергей Андреевич Виногра­ дов после окончания в 1898 г. Казанской духовной семинарии постриг­ ся в монахи с именем Симон и в течение 15 лет служил миссионером в Китае, там и умер; Аркадий Андреевич Виноградов после окончания Киевской духовной академии с 1900 г. был священником церкви при министерстве финансов в Санкт-Петербурге, умер там же. Хотя Аркадий Андреевич не служил в Сретенской церкви, но зато все его детство и юность прошли в Солдатской слободе, рядом с этой церковью, где служили его дед, отец и шурин, и память о которой была ему дорога. В 1900 г. он опубликовал во Владимирских епархиальных ведомо­ стях (№ 1) статью: «Из истории одного их памятников Владимирской старины - церкви Сретенья Владимирской иконы Богоматери». Здесь он приводит малоизвестные сведения из истории постройки церкви на новом месте. Об установке церкви в Солдатской слободе давно просили ее жители, обосновывая это тем, что место их жительства находится далеко от при­ ходских церквей города Владимира. «Жители той слободы - штатной роты батальонные и отставные унтер-офицеры, и рядовые солдаты в воскресные и праздничные дни лишаются церковного молитвословия, и в исправлении мирских треб обстоит не малая нужда». Кроме того «Сретенская церковь (на берегу Клязьмы) имеется ветхая, малоприходная и состоит не на удобном месте...». По ходатайству жителей Солдатской слободы - влице отставного ка­ прала Карпа Штырева да солдата Захара Гаврилова, -епископом Влади- мирским иМуромским Виктором дана была благословенная грамота от 20июля 1784 г. «О переносе имеющейся во граде Владимире деревянной воимя сретенья пресвятой Богородиц церкви в новопоселенную при сем же граде Солдатскую слободу и построении ее на определенном месте втом же храмоименовании». В этой же грамоте предписывалось, чтоб имеющееся там церковное имущество было сохранено, а «из коих престольное одеяние буде ветхо, употребить на починку церковнойутва ри», а негодное к использованию «сжечь и пепел пустить в реку и всю церковную утварь внести в состо­ ящую поблизости Никологалейскую церковь, после того оную церковь разобрать и в показанную Солдатскую слободу перевесть и на отведен­ ном месте с прибавлением нового лесу строить...». 223