b000002487

церкви с шатровой колокольней. Внутреннюю роспись храма делали мест­ ные «богомазы» с таким расчётом, чтоб сплошь неграмотные поселяне мог­ ли по фрескам изучить историю. В верхней части стен храма изобража­ лись сюжеты Ветхого Завета, а в нижней - Нового Завета. Данные фрески, частично сохранившиеся до наших дней, уникальны по своему замыслу и исполнению, не имеют себе равных и представляют большую ценность. Для шатровой колокольни на месте отливали 10 колоколов. Особый малиновый звон был у большого колокола, при литье которого местные богатеи бросали в расплавленный металл золотые и серебряные изделия. Освятил Никольскую церковь суздальский митрополит в 1725 году. Моіу предположить, что на этом процессе присутствовал 14-летний маль­ чик Василий, сын Матвеев, будущий священник этой церкви, один из пред­ ков рода Гиляревских, который жил в это время в этом селе. Несколько ранее, в 1721 году, в Хотимле не берегу Тезы была возведена деревянная вальцовая мельница, прославившаяся помолом лучших сортов муки, в том числе и знаменитой крупчатки. В день Успения Богоматери в Хотимле регулярно на протяжении не­ скольких веков проводились знаменитые недельные сельские ярмарки, на которые по водному пути съезжались купцы из многих городов Централь­ ной России. Ярмарка и водяная мельница давали хорошие доходы, что позволило прихожанам округи в начале XIX века начать строительство огромного для села Успенского храма (45 м высотой) на 500 мест. Внутреннюю роспись производили художники Холуя. Впечатляло раз­ нообразие огромных фресок. Так, архангел Михаил изображён на фреске размером 5><8 метров. Примечательно, что палехские художники братья Белоусовы прежде чем приступить в 80-х годах XIX века к новой росписи Грановитой палаты Московского Кремля, делали зарисовки части сюжетов и ликов святых в хотимльской Успенской церкви. В 1938 году служба в Никольской и Успенской церквях прекратилась. С шатровой колокольни были сброшены колокола. Церковную утварь раз­ грабили. Деревянные в рост человека иконы местный колхоз использовал для обустройства сусеков в амбарах и для стойла телят. В приделах церк­ вей устроили пекарню, в алтаре - продмаг, в центральной части - склад и хранилище (до 1998 г.) туш забитых живоптых, в колокольне и трапезной Никольского храма - гараж, в алтаре - пивную, продмаг. В остальной части придела были зарыты громадные чаны для квашения капусты. Могильные памятники и камни шли на фундамент свинарника. В настоящее время церковные храмы в селе Хотимль находятся в запу­ щенном состоянии.