b000002485

Устремленность к гомогенному завершению развития имеет не только прагматический смысл - удобство управле­ ния миром, когда человечество будет приведено к некому общему знаменателю, - но и драматические последствия. Это удобство находится в противоречии с целостностью вселенной, биосферным развитием - всем, что определяет образ непрерывно развивающегося мира. Истинная наука не может согласиться с обоснованием идеологии глобального либерализма. Для этой идеологии больше всего подходит признание того, что нынешний гло­ бальный либерализм - это религия. К гомо-образам приходит не сама природа и человече­ ское общество. Этот образ ей навязывается; туда ее стре­ мятся привести определенным образом ориентированные люди. Диалектика консерватизма и либерализма как два крыла эволюции к этому не имеют никакого отношения. Консерватизм ориентирован на сохранение устойчивого общественного развития. Либерализм ведет к новым из­ менениям. Когда они находятся в определенных рамках, общественное развитие сохраняет устойчивость. Но тогда представления Вернадского - космизм творческих порывов в мире, который постоянно развивается, - должны отно­ ситься к либеральному течению и им приниматься. Однако идеология глобального либерализма отрицает перспек­ тивы творчества и поэтому не может рассматриваться как левое крыло эволюции. Это идеология ускорения земного конца нашей цивилизации. Таким образом, применение концепции инь-ян для описания земной поверхности в рамках пластики релье­ фа выявляет мозаичный характер ландшафтов. Этническая мозаичность по Гумилеву накладывается на мозаичную ландшафтную матрицу, что гармонически вписывается в природные особенности, представленные биоразнообра­ зием, его биосферной устойчивостью.