b000002485

стью, и холизм намеренно воспринимается как иррациона­ лизм, оплотом которого по определению либералов явля­ ется Россия. Для обоснования эволюции человечества к универсаль­ ному гомогенному государству Фукуямой использовались ряд спорных и некорректных тезисов, некоторые из кото­ рых уже опрокинула новейшая история. 1. «Либеральная демократия остается единственным логически последовательным политическим стремлени­ ем, и она овладевает различными регионами и культурами во всем мире». Однако за этим тезисом стоит мульти­ культура, несостоятельность которой продемонстри­ ровала Европа. 2. В чем же суть «конца истории»? «Более не будет про­ гресса в развитии принципов и институтов общественного устройства». Этот тезис противоречит непрерывно раз­ вивающемуся космосу, а также связанными с ним твор­ ческими порывами, о которых писал Вернадский. 3. «Существует ли на свете Универсальная История че­ ловечества»? Этот вопрос был поставлен еще во времена Гегеля. Ответ на этот вопрос Фукияма обосновывает едино­ образным воздействием науки на все общества, которое в конечном итоге приведет к однородности всех обществ и возникновению гомогенного государства. За понятием универсальности должна стоять це­ лостность окружающего нас мира и вселенной. Ближе всех к ней подошел Гумилев, когда показал, что к истори­ ческим явлениям применимы законы естествознания, а в основу образования новых этносов заложено разнообра­ зие. В разнообразии сосредоточено этническое богат­ ство. Этносы мозаичны. Такова этническая природа и пытаться вместить ее в гомогенное государство - это насилие над людьми и природой. Этническая проблема аналогична той, которая назы­ вается сохранением биоразнообразия в природе. Сокра­ щение биоразнообразия отнесено к деградации. То же должно распространяться и на либеральные стремле