b000002485

Конец творчества - это конец цивилизации. В этом никто не должен сомневаться. Опасность либерализма в том, что он сознательно пытается приблизить этот конец. Ему оппонируют Вернадский с идеей жизненного порыва как проявления творческой эволюции и церковь с глубоким пониманием замысла Творца, который наделил творчески­ ми возможностями только человека. Мысли о лишении че­ ловека таких возможностей относятся к сфере проявления темных сил. В связи с этим, следует вспомнить слова святи­ теля Игнатия Брянчанинова: «Будем удаляться, как от яда смертоносного, от книг, написанных из источника мутного и смердящего, из лжеименного разума, этого достояния падшего естества человеческого... ». Отношение христианской религии к духовной пустоте либеральных потребительских обществ известно. Мани­ пуляция общественным сознанием с маниакальностью свидетелей Иеговы демонстрирует, что на самом деле либерализм, воспринимаемый как глобальная социаль­ но-экономическая идеология, по сути, является религией - сектой, разрушающей иммунитет общества и, прежде все­ го, его религиозную составляющую. Существует мнение, что либерализм надрелигиозен; его идолы - свобода, равенство, права человека, общече­ ловеческие ценности стоят выше канонических запретов. В результате реализуется отход от главного постулата христи­ анства - Богоподобности человека к его скотоподобному состоянию. Либерализм убивает душу народа. Концепция Фукуямы отражала ситуацию начала 1990 гг. и предсказывала тенденции развития до 2001 г, кото­ рые связывали с наступлением торжества рационального менеджирования. Отметим, что и тогда прогресс здесь не просматривался. Эпоха рационализма должна смениться эпохой холизма: от расчлененности необходимо перейти к целостности и в науке и в политике. Поскольку основа­ тели либеральной идеологии были последовательными продолжателями секты Свидетели Иеговы, неудивительно, что эта идеология внедряется с маниакальной настойчиво