b000002485

объективное стремление к достижению «конца истории», во втором - предостережение от такого «достижения». Христианский конец истории - «конец света» имеет про­ тивоположный знак в сравнении с «концом истории» по Фукуяме. В христианстве это предупреждение о том, чего следует избегать, а не стремиться к этому. Единое мировое государство, универсальное и гомогенизированное, согла­ сно христианским представлениям, возникнет в канун кон­ ца света и будет предвестником конца нашей цивилизации. Либеральный тезис Фукуямы - «современные техно­ логии все более способствуют гомогенизации различных культур, а достижения индивидуальные превалируют над коллективными» достижениями - лицемерен. Уточним, ка­ кие технологии? Те, которые он сам относит к негативным технологиям, способным лишить индивидуумов свободы воли в глобальных масштабах. Для Фукуямы важно создание универсальной истории человечества, включающей все народы и континенты. По, его мнению, универсальное направление в развитии обще­ ства и истории определяет наука. В результате возникнет гомогенизация общества. Отметим, что это весьма спорное утверждение. Какая наука способствует гомогенизации общества? Из­ вестно, что биоразнообразие - основа устойчивого разви­ тия природы. Это же можно отнести, опираясь на работы Гумилева, и к разнообразию этносов, а если аппроксими­ ровать эти тенденции на политику, то мы придем к много­ полярной политической мировой системе. Этот холистический подход непонятен представителям западного рационализма, несмотря на то, что положение Фукуямы об универсализме и гомогенизации не оправда­ лось, и наблюдается распад либерального глобализма, со­ зданного по искусственным лекалам. Если опять вернуться к вопросу: «Какая наука способствует гомогенизации об­ щества?», то станет понятным - та, которая обслуживает интересы либеральной идеологии.