b000002485

Окружающая нас природа шероховата. Ее объекты не стремятся к прямым линиям и идеально гладким поверхно­ стям. Это фундаментальное свойство окружающего мира. Мозаичность этноса - отражение этой фундаментальности. Мозаичность этноса по Гумилеву означает: «Идти сво­ им путем на базе уже сложившихся навыков и представ­ лений» (Л.Н. Гумилев, 1989). Поэтому этносы не копируют друг друга; они неповторимы, как индивидуальны отпечат­ ки пальцев при их общем морфологическом сходстве. По Гумилеву суперэтнос - мозаичная целостность, состоящая из этносов. Мозаичность и этническая структура создают сложность, связанную с устойчивостью. Эти представления распространяются и на ландшафты. Теперь уточним, что мозаичность - это свойство наше­ го грубого мира, обусловленная особенностью трансфор­ мации вещества. В троичной системе тело-душа-дух она непосредственно проявляется в первом элементе. К нему же могут быть отнесены представления о геохимической энергии Вернадского. В ее основе лежит способность всего живого к размножению. В результате происходит «растека­ ние жизни» по поверхности Земли: биосфера испытывает «давление живого вещества», т.е. геохимическая энергия стремится к своему максимальному проявлению (В.И. Вер­ надский, 1934, 1987). Второй элемент относится к животному, растительному миру и человеку. Он связан не с вещественной грубой, а тонкой психической энергией. На рис.1 представлена гео­ графия пассионарный толчков по Гумилеву (Л.Н. Гумилев, 1989). В пространстве и во времени буквально просматри­ ваются узкие пути развития этносов, что следует рассма­ тривать как исключительное явление в нашем шерохова­ том мире. Их отличает не радиальное распространение в про­ странстве (во все стороны), характерное для геохимиче­ ской энергии живого вещества, а прямолинейное раз­ витие. Если использовать религиозные определения, то можно сказать: возникают прямые стези и вместе с ними