b000002485

Глава 1 РЕЛИГИОЗНЫЕ ЗНАНИЯ ОБ УЗКОМ ПУТИ И НАУЧНЫЕ КРИТЕРИИ ГАРМОНИИ ПРИРОДЫ Выбор между широким и узким путем выделен в Боже­ ственном Откровении - Евангелии. Он занимает особое ме­ сто в христианском учении о духовном развитии человека. Согласно этому учению, широкий путь избирает боль­ шинство; идти по нему не представляет особого труда. По нему идут те, кто потворствует своим желаниям, приспоса­ бливается к мирским потребительским нормам, не желает отличаться от большинства, склонен к плотским влечени­ ям. «Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими», - так определен узкий путь в Евангелие от Матфея (Мф. 7.13). На этом тесном пути происходит преодоление земной привязанности, которое довольно часто обозначалось в православной литературе таким научным термином как преодоление вещества. В духовном плане это означает по­ степенное отречение от земных предметов. Святитель Иг­ натий Брянчанинов в связи с этим писал: «Чтоб стяжать лю­ бовь к предметам духовным и небесным, должно отречься от любви к предметам земным; чтоб полюбить отечество, необходимо отказаться от болезненной любви к стране из­ гнания» (Творения святителя Игнатия Брянчанинова, 2008). Преодоление вещества с преодолением страстей и до­ стижением на этом пути духовного просвещения присутст­ вует в православных молитвах, например, в последовании к святому причащению: «... Яко же огнь да будет ми, и яко свет, Тело Твое и Кровь, Спасе мой, пречестная, опаляя гре­ ховное вещество, сжигая же страстей терние, и всего мя просвещая.». Вернемся к возможности совместного использования научных и религиозных знаний. Таким допущениям спо­ собствует не только использование общего термина «веще