b000002485

ской системы. Такой доминантой определен разум. «Мысль - сила, и ничто не остановит ее» - полагал В.И. Вернадский. Гораздо ранее до него, еще в средние века, Ф Бэкон опреде­ лил: «Знание - сила». Выделение из триады разума, его изо­ ляция приводит развитие в тупик; в нем сегодня и оказалось сфера разумного. В современной науке рассматривают два пути развития ноосферных процессов. Первый ведет к апокалипсису, когда «сфера разумного не оправдывает своего названия, так как разум разрушает себя». Второй путь связан с гармоничной конвергенцией, коэволюцией, согласованным существова­ нием различных систем. Он соответствует восстановлению разрушенных триад. В связи с этим представляет интерес современное опре­ деление ноосферы, данное А.Д. Армандом. «Ноосфера - са­ моразвивающаяся и самоорганизующаяся определенным образом упорядоченная материально-энергетическая со­ вокупность, существующая и управляемая как относительно устойчивое единое целое за счет взаимодействия, распреде­ ления и перераспределения имеющихся, поступающих из­ вне и продуцируемых этой совокупностью веществ, энергии, информации, и обеспечивающая преобладание внутренних связей над внешними» (цит. по С.Л Туркову, Б.И. Кочурову, 2011). Кроме потоков вещества такое определение ноосферы рассматривает взаимосвязанные с ними потоки энергии и информации, т.е. опирается на триадическую систему веще- ство-энергия-информация. Резюмируя изложенное выше, отметим, что научные и религиозные знания не могут заменить друг друга. В то же время до сих пор остается актуальной категорическая пози­ ция А. Эйнштейна: «Наука без религии хрома, а религия без науки слепа». Ее несколько смягчают слова преподобных от­ цов православной церкви о том, что мысли человека долж­ ны быть освящены, и позиция В.И. Вейника: «... наука никак не может противоречить религии, но наоборот, она призва­ на гармонично дополнять ее» (В.И. Вейник, 2007).