b000002472

Я и раньше знал, что Спасское стоит при речке Содышке, но мне было неизвестно, что в его приход входили ныне не существующая деревня Варламов Починок, от которой получила свое название Вар- ламовская дубрава, а также Владимирка, сельцо Оборино, сельцо Ло­ хань, сельцо Пиганово, деревни Юрьевец, Немцово. Книга та сообщила мне, что селом Оликовым владел Мусин-Пуш­ кин — первый издатель «Слова о полку Игореве». Деревушки Ивлево и Христово, расположенные неподалеку от нас, в устье Колокши, упоминаются в уставной грамоте 1537 года. В ней царь Иван Грозный повелевал крестьянам этих деревень, занимаю­ щихся бобровым промыслом, пойманных в реках Клязьме, Колокше и Судогде бобров доставлять в Москву, в царскую казну «шерстью», то есть в виде обработанных мехов. О том, что бобры водились в наших реках, говорится и в песне: «На речке на Клязьме купался бобер». Оказывается, в нашем Ставровском районе имеется две речки Со- дышки. Одна из них протекает близ Ставрова. На ней расположены селение Толпухово и деревня Фалюева Гора, ныне, очевидно, не существующая. А о ее тезке — другой реке Содышке — читатель уже знает, — в ее верховьях стоит мое родное село. В мной упомянутой книге достоверные сведения в причудливом переплетении мирно уживались с выдумкой, с легендами и предани­ ями, с религиозным вымыслом и откровенной мистикой. Была еще одна, поражающая поистине детской наивностью леген­ да о том, как мощи некоего князя владимирского, произведенного после смерти в святые, переносили из одного храма в другой. Голова у князя была отрублена врагами. Но когда переносили тело в Успен­ ский собор, она будто бы чудесным образом «приросла» к его телу. Но были в книге и важные сведения. Я, например, заинтересовался, почему тогда одних людей звали грамотчиками да еще двойными. Что они были слишком грамотны­ ми? Не похоже. И почему двойные? Оказывается так называли монастырских крестьян, которые по че­ лобитью духовенства имели жалованную несудимую патриаршью гра­ моту. Такая грамота освобождала местных крестьян от суда владимир­ ских наместников, «волостителей и их тиунов», то есть они были им неподсудны, как и крестьяне митрополичьих сел, которые имели та­ кие же льготы, согласно грамоте, данной в 1504 году Иваном Гроз­ ным московскому митрополиту Симону. За эту милость крестьяне обязаны были платить дань вдвойне, от­ сюда название — двойные. Мои земляки-семеновцы тоже были «двойные грамотчики», за свои