b000002469

_______« СДАЕ Т СЯ . . . А Л Т А Р Ь ПОД К У З Н И Ц У И О Л И Т И 3 ОЛ НТО РА»_______ Романовский считал погромы в храмах делом рук подростков из местных детских домов: всю металлическую утварь и крепеж можно было сдать в Госторг по цене 28 копеек за килограмм. Да разве только детдо­ мовцы и только подростки способны были на варварство? Почти четыре десятилетия спустя наш современник Владимир Соло­ ухин рассуждал, почему мальчишек, разорявших в его родной деревне Оле- пино церковь, вытаскивающих оттуда иконы, спускающих их на воду и расстреливающих камнями, никто из взрослых не остановил: «...И вот то самое место, где перевенчались все их прадеды, деды, отцы и матери, где отпевали всех их отцов и матерей, где они сами были крещены, это самое место вызывает у них наибольшую ярость. Ладно бы просто закрыть, вывезти имущество, так нет - осквернить, наплевать в душу... Ни у кого не хватило духу заступиться за разоряемую нами башню и попросту надрать нам уши, как это полагалось бы. Церковь действовала еще, но была уже вне закона, и климат был такой, что заступиться за нее никто не осмеливался...Только что прошла коллективизация, только что целые семьи выбрасывались из теплых домов, шли в Сибирь, только что сбросили колокола...» («Последняя ступень»). И в Суздале население сокращается, зато растет число «лишенцев». Если в 1921 году их было 469, то в 1930 году — уже 566 человек! Пополняется мрачный перечень «реализованных» церквей: Всехс- вятская па Знаменском и Боголюбовская на Златоустовском кладбищах, теплые Иоанно-Предтеченская, теплые Димитриевская и Борисоглебская. Под давлением местных властей музей ходатайствует о разборе церков­ ных оград. Всехсвятская церковь рубежа ХVII-ХVIII вв. - на Втором (Знаменском) кладбище. 73