b000002469

« ПОКОРНЕЙШЕ ПРОШУ ВОЗВРАТИТЬ МОНАСТЫРСКУЮ Л ОША Д Ь . . . » вич Борисовский) проявлял деятельное участие в судьбах своих подопеч­ ных. Как писал монастырский делопроизводитель монах Нифонт, «с выселением из обители совершенно угнетенная, лишенная кро­ ва и средств к существованию братия вынуждена была устраи­ ваться как и где кто, по своим способностям». Монах Диомид (в миру Дмитрий Романович Кузьменко, 1866 года рождения, выходец из Подольской губернии) писал: «Грозное время меня как и других заставило оставить любимый Свято-Евфимиев монастырь, в котором я прожил более двадца­ ти лет и за которым сердцем и душою скорблю, но видно Богу угодно, что пришлось... возвратиться на свою родину. Теперь возвратиться мне в Суздаль немыслимо. Поэтому я и опреде­ лился в монастырь здесь... прошу не отказать, Ваше Преосвя­ щенство, выслать .мне мои документы...» В Покровском монастыре казенных келий не было, кроме игуменской. Монашествующие приобретали себе жилплощадь в монастыре на свои сред­ ства или жили у тех, кто её приобрел. При выселении из монастыря они вынуж­ дены были или уезжать из города, или поселяться у кого-то из милости. 4.7 По данным отдела управления Суздальского угорисполкома известно, что в Спасо-Евфимиевом монастыре в конце ноября 1920 года проживало 10 монахов, в Покровском — 110 монахинь, в Ризположенском — 85, в Васильевском - 70. (Напомню: по данным губернского статкомитета в Суздале в 1914 г. насчитывалось духовенства - черного и белого - 954 человека). В 1921 году в списках «лишенцев» лиц духовного звания - 68 чело­ век, в 1923 г. - только 31 священник и 19 монахов. Остальные уже уехали, некоторые —арестованы. И покатилось «красное колесо» по людским судьбам.