b000002469

131 ___________ <■3 А К Р О Е Ш Ь Л И Ц О Р У К А М Н И У Й Д Е Ш Ь ! >___________ З . Чт о д е л а е т с я с е й ч а с , ч т обы мо жн о было о з н а к о м и т ь с я с э т и ми п а м я т н и к а м и ? Нужно сказать, что просто ничего. Нет ни путеводителей, ни гидов, и добраться туда, например, в Суздаль, нет никакой возможности. Нет транспорта, нет гостиницы. Одним словом, только самые большие любители едва могут ознакомиться с этими памят­ никами, и то с большим трудом. Так что надо прямо сказать, что эти па­ мятники скрыты не только от широкого населения, но даже от передовой интеллигенции. 4 . В к а к о м с о с т о я н и и н а х о д я т с я э т и п а м я т н и к и ? Тут мы все, и Вы в том числе, узнав, в каком состоянии они находятся, должны покраснеть. В церквах ХIII-ХI\/ веков, где под современными наслоениями живописи скрыты самые интересные образцы фресок, созданы амбары, склады зерна, хранилища кок-сагыза, арсеналы и т.д. В иконы вбиваются гвозди. К фрескам прибиваются стеллажи. Звездные украшения на куполе одной церкви бойцы недавно стоявшей там части избрали в качестве мишеней. Кровли хранят следы пуль, и сейчас через эти дыры течет вода, которая затопляет церкви. Вообще крыши в ужасном состоянии, и даже в тех церквах, где нет амбаров, может быть, ещё большая порча происходит от протекания воды. Еще в 1922 г. (ошибка: в 1933 году. - Авт.) гробница Пожарского была разобрана; мрамор неизвестно куда увезен. Спасо-Евфимиевский монастырь в Суздале превращен в лагерь для военнопленных; в церкви XVI века (см. “Суздаль”, стр. 49), с замечательной росписью, устроен большой цейхгауз, в старинной тра­ пезной - хлебопекарня и т.д. 5 . К а к с о х р а н и т ь эти п а м я т н и к и ? Этот вопрос отнюдь не такой легкий и простой. Я говорил об этом с тов.Пальцевым, секретарем обкома, и с тов.Сыроват- ченковым, председателем облисполкома. Оба они здесь сравнительно недавно. Мне кажется, что оба они чувствуют и понимают, что так нельзя обращаться с памятниками, но то, что они пытаются сделать, - это капля в море. И к некоторым из этих памятников мы их вытащили впервые. Думая, как сохранить эти памятники, я прихожу к мысли, что единственный способ - это заставить их жить снова. Как это ни парадоксально звучит, но церкви, в которых устроены склады, сохраняются лучше, чем церкви, в которых склады не устроены, потому что, если есть склад, кто-то уже заботится о том, чтобы была цела крыша и, может быть, гвозди, вбиваемые в расписные стены, причиняют меньше вреда, чем в иных местах делают вода и мороз, проникающие в разбитые окна и дырявые крыши. Надо придумать - как лучше всего заставить эти памятники жить снова. Многие считают, что надо церкви вернуть молящимся. Это, конечно, один из способов заставить их жить и сохранить. Но надо сказать, что наше духо­ венство эксплуатировало церкви с большим варварством. Многие фрески и старинная роспись были переписаны и уничтожены. Наше духовенство в силу своего низкого культурного уровня мало понимало в искусстве и подходило к церкви с чисто утилитарной точки зрения. Были допущены большие перестройки и переделки памятников, которые должны были бы оставаться неприкосновенными. Для примера укажу, что в одной суздальс-