b000002465

по деревне пьяной, хрюкая во весь голос. Один закри- чал: «Человек — это животное, которое не только поль- зуется дарами природы, но и само умеет сеять и пахать», на что Полина Викторовна ответила: «А вот я не умею ни сеять, ни пахать, что же я — не человек?», и опять был хохот. Постепенно стало создаваться впечатление, что никакой разницы между человеком и живот- ным нет, некоторые даже испугались, и вообще все притихли и уже думали серьезно, потому что стали по- нимать, что находятся в оскорбительном для себя по- ложении. Тогда Полина Викторовна сказала: «Как видите, нет ничего сложнее, чем отвечать на простые вопросы. По- добные затруднения возникли и перед героями одной книги, в ней люди были поставлены перед необходи- мостью дать человеку четкое научное определение, от этого зависела судьба целого народа. Предлагалось и определение, основанное на разумности человека,— мы с вами уже обсудили его, предлагались и другие, на- пример: «Человек — существо, способное создавать и це- нить произведения искусства». Но мы с вами знаем, что очень немногие люди способны их создавать и, к со- жалению, далеко не все ценить... Так что же такое чело- век? Имеет ли он хотя бы одну способность, которой не было бы у животных даже в зачатке? Да, человек обла- дает могучей способностью мыслить — но чуть-чуть умеют это и животные. Да, человек способен к труду, он создает сложнейшие машины, строит гигантские го- рода... Но и бобры строят себе домики, и они умеют тру- диться... Где та грань, за которой начинается человек, как точно определить — сколько нужно иметь разума, в какой степени нужно обладать способностью к труду, чтоб считаться человеком?.. А теперь слушайте внима-