b000002464

охраны, в дополнение к милицей­ скому посту, дежурят две обучен­ ные служебные собаки, стоящие на довольствии музея-заповедника. А как иначе? В монастыре — «Золо­ тая кладовая», собрание икон, фон­ дохранилище, реставрационные мастерские и т.д. Присутствие по­ сторонних лиц на территории в не­ рабочее время исключено. Владыка Евлогий не без сожаления согласил­ ся с этими доводами. Но прошло время, и вот — другая попытка. В интервью местным жур­ налистам1 секретарь Владимирской епархии архимандрит Иннокентий предложил «по согласованному про­ екту построить на одной из лужаек (?) Спасо-Евфимиева монастыря мо­ нашескую келью, в которой жили бы 2-3 монаха». «Прогрессивную» на сегодняшний день мысль отца Иннокентия подхватил и развил про­ тоиерей Всеволод Чаплин — пред­ седатель Синодального Отдела по взаимоотношениям церкви и обще­ ства Московской патриархии2. «Там должны быть созданы и усло­ вия для монашеской жизни. 1•«Призыв», 4 марта 2010 г. 2. «Российская газета», Монахи должны в этом мона­ стыре иметь возможность жить, питаться, заниматься просветительской работой». Вот уж это не шутки — агрессив­ ные рейдерские претензии отцов ду­ ховных на вмешательство в дела фе­ дерального учреждения культуры. Какие кельи, какие монахи?! В двух мужских монастырях Суздаля — все­ го 5 или б монахов. Ещё не забылось, как 13 июня 2007 года один из на­ сельников Васильевского монасты­ ря — Иванов Павел Александрович, 1968 года рождения — взломал ви­ трину в исторической экспозиции Суздальского кремля, украл два образца золотого шитья и отвёз их в антикварную лавку в Москве. Его задержали и отдали под суд. Кого же вы, господа, собираетесь в учрежде­ ния с особым режимом пускать на жительство да ещё и на кормление?! Что до «занятий просветительской диалог... работой», то это полная нелепость, с какой стороны ни посмотреть. Та­ кой работой занимается большой квалифицированный штат музей­ ных специалистов. В соборе туристы любуются уникальными фресками Гурия Никитина, слушают духовную музыку в исполнении хора «Благо­ вест», далее — колокольный звон, посещают экспозиции об истории суздальских монастырей, икон и церковного прикладного искус­ ства, знакомятся с историей само­ го монастыря и его архитектурой. Представьте, что к экскурсионной группе, работающей по жёсткому графику (переезд на другой объект, обед и т.д.), подходит монах и с чего- то начинает свою «экскурсию»? 2 июня 2010 г.