b000002463

ЛЕГЕНДА И БЫЛ Ь ак рождаются легенды, искажающие факты, имевшие ме­ сто и время быть? В журнале «Знамя», № 2 за 1998 год, Флора Лит­ винова в «Записках об Анатолии Марченко» пишет о событиях 1974 года: «Приехав во Владимир... мы с Па­ рой поехали к архитектору-реставратору, знакомому Гер- чуков. Квартира заполнена книгами, репродукциями. Его рассказ, как не дали разрушить замечательный Дмитриевский собор, где были рублевские фрески. Было постановление городских властей - снести к Олимпийским играм. Рабочие уже накинули петли из троса на колоколь­ ню надвратиой церкви, прикрепили трос к двум тракторам, которые долж­ ны были ее «растащить». Реставраторы послали телеграмму в Москву, а сами с друзьями стали под арку церкви. Если рушить, то на них. Милиции не было, а уговоры на них ие действовали. Трактористам надоело. Они уехали. А на следующий день пришла телеграмма - церковь не трогать. Вот такие люди не дают губить русскую культуру». Вероятно, за давностью времен Ф. Литвинова много перепутала, по­ этому стоит уточнить: что, как и когда пытались разрушить в начале 70-х годов; ведь у власти был уже не Никита Сергеевич со своим «своеобраз­ ным» взглядом на памятники старины, а Леонид Ильич... Во-первых, в Дмитриевском соборе нет фресок Аігдрея Рублева. Во-вторых, у Дмитриевского собора нет колокольни над надвратиой церковью. И арки не было, «под которую встали реставраторы». В-третьих, Олимпиада проходила в 1980 году, а разрушили церковь (ниже разберемся - какую) в начале 70-х. Скорее всего, речь шла о разрушении в 1970 году Казанской церкви, построенной в 1782 году. Она была замечательна тем, что в ней в 1838 году венчался находившийся в ссылке во Владимире Александр Иванович Еерцен с Натальей Александровной Захарьиной, которую он тайно привез из Москвы. «Маленькая ямская церковь, верстах в грех от города», - вспо­ минает Герцен в эпопее «Былое и думы». Богослужение в церкви было прекращено is 1938 году, там был раз­ мещен склад УВД, а в 1951 году открыт кинотеатр «Буревестник», гюмшо