b000002436

пятьдесят холопов из его вотчины с собины сбежали на великокняжеские и церковные земли. Церковный воево­ да посочувствовал и пояснил: - На великокняжеских и церковных землях живут и работают только миряне: вольные людины и смерды. Хо­ лопов не сыскать. Пригласи в зиму на работу и прокорм прибывающих вольных «чёрных» переселенцев. И коли им понравится житьё на боярских харчах, оставь до Его- рия зимнего. А далее вольному - воля. Старческий голос митрополита едва доносился до Да­ нилки. Но вторящие ему басистые голоса служителей эхом разносились под расписными сводами храма. Какой неудобный воротник для стояния в толпе среди рослых молящихся людей. Сглаживала одиночество мальчишки неотрывно смотрящая на него боярская дочка. Какая же она красавица, а моя подружка розовощёкая Лада лучше. Не дано было пока знать Данилке, что в будущем времени их жизненные пути пересекутся, но дороги будут разные. Едва закончилась служба, от собора в митрополичьи приёмные палаты Олега Зацепу, Данилку и бабу Ольгу сопроводил молодой инок. Данилка обомлел от увиден­ ного. Вдоль длинного стола в средней части палаты ле­ жит перевязанный красными лентами составной длин­ ный сноп соломы. Зёрна отсутствуют, но не поломанные и не помятые колоски продолжают сохранять запахи жита и лета. Солома разостлана под столом и за лавками. Вдоль стен наложены еловые ветви. Мальчишке спать сразу расхотелось. Его душа попала в рай привычного с детства козьего хлева. Вон и ясли под иконами у угла. В подобные и был положен, по преданию, Спаситель. Ино­ ки приглашают к столу, заставленному щедрыми угоще­ ниями с рождественским гусем. Гостей немного, боль­ шинство - в церковных одеждах. Баба Ольга знает всех по именам. Знают и её, а с дядей Олегом и с ним знако­ мятся сдержанно. Олег и Данилка облачены по-варяж ­ ски в чёрные суконные, расшитые кожей укороченные кафтаны , синие штаны и кожаные чёрные сапоги. На