b000002436

по-прежнему и самый главный у ремесленников. Имен­ но он ориентирует торговый спрос и производство. Едва появились дорогие немецкие иглы и крючки, в его куз­ нях делают дешёвые и не хуже по качеству. Обговарива­ ют иноземные купцы с «владимирским наместником» и крупные заказы. На третий день со дня шестнадцатилетия у Данилки, бабы Ольги и дяди Олега очень важный праздник - сговор, помолвка. Даниил Зацепа объявил о желании жениться на своей подружке Ладе. Молвить, то есть сказать всем о вступлении в брак. Заявились они всей троицей в избу Ма­ трёны, Егора и их дочери Лады. По старинному обычаю, усевшись друг против друга, помолчали, подумали, пре­ жде чем приступить к сватовству. Потом состоялся уго­ вор, где молодые будут жить, на чём спать и что есть. За невестой даден сделанный отцом возок с двойным ходом (зима, лето) и сундук с девичьим приданым. К удивлению сватов, женихом были подарены полюбившиеся Данилке два огромных вола и кошель с монетами в придачу. А по­ сле свадьбы в собственность обещано и селище Матрёнина с землями. На большой осенний праздник Успенье Пресвятой Богородицы наметили свадьбу. Конец Успенского поста. Закончили вспашку, дожали жито. Можно и погулять. В селищах складчины, общие пиры с пивом, пирогами и другими закусками. Поплясать, попеть русский народ го­ разд. Венчание состоялось в церкви Святого Пророка Илии при урочище Глухое. Поп Иван соединил раба Божьего Даниила Зацепу с рабой Божьей Ладой брачными узами. Торжественное гулянье под стать положению посажё­ ного отца Олега Зацепы проходило в усадьбе у терема близ острова Олений на Клязьме. Были там скоморохи, цыга­ не, много гостей и от каждого селища прихода по пригла­ шённому. Свадьба запомнилась угощениями, песнями, плясками, музыкой рожков, жалеек, дудок, невиданным количеством белок на соснах и приходом подкормиться