b000002433

86 Из записи на иконе появился безответный вопрос. Поче- му погост называется Глухово, а не Санницы, как он значит- ся в известной государевой грамоте от 1504 года? В сохранив- шихся документах погост Санницы при реке Ворше впервые упоминается в 1504 году в жалованной грамоте царя и вели- кого князя Иоанна III митрополиту всея Руси Симону: «Се аз великий князь Иван Васильевич всея Руси… для Симона ми- трополита всея Руси, пожаловал еси в Володимирском уезде тех… священников… и христиан, которые живут в митрополи- чьих селах… В Ильмехотском стану… в Саннице… в деревне Не- жирова… селе Мещерке… в селе Ярославле… в дереве Теремце и наместницы наши володимирские, и волостели, и их тиуны тех… сел и деревень митрополичьих не судят ни в чем, опричь душегубства и разбоя с поличным; а ведает и судит отец наш Симон митрополит всея Руси своих людей сам во всем, или кому прикажет». С этой жалованной грамоты за обширной территорией, име- нуемой погост Санницы, впервые официально закрепляется ука- занное название. На ней позднее появляются селения Ваганова и Юрова. В образованную впоследствии Санницкую волость вхо- дили Демидово, Хрястово и другие деревни южного направления, возникавшие с прокладкой «Владимирки», перебившей к нача- лу XVII века старую Стромынскую дорогу из Юрьева-Польского, Суздаля на Москву. На новой владимирской дороге Ундол оказал- ся центром Крисинской волости. В то же время первое название «Погост Глухово» продолжало бытовать в народе и иногда появляться в церковных документах. Анна Васильевна, любившая отвлечения, дающие пояснения по существу повествования, не упускала момент поделиться своими познаниями и поинтриговать тайной. Точно позабыв, о чём был разговор, продолжила: – То, для чего выдавались подобные жалованные грамоты, исходило из традиции. Великий князь закреплял владения за церковью в лице митрополита Симона, наделяя его и мирской властью. Кроме этого он наделял русскую церковь землёй и при- писанными деревнями – людьми. Христианская религия, поя- вившаяся на Русской равнине не уничтожила древнего верова- ния предков относительно земли. «Земля, – говорится в русской летописи, – сотворена яко человек», «Земля святая». Она исстари представляется священной.