b000002433

64 ную часть населения. Непринятие христианства частью населе- ния способствовало возникновению деревень Шеплино-Хреново, Шганкино-Морозово, Гаврильцево. В договоре Руси с Византией 945 года при княгине Ольге говорится и о руссах-язычниках, клявшихся Перуном и о рус- сах-христианах, приносивших клятву в соборной церкви Святого Ильи. В то время варяжская Новгородчина и только часть киев- ского боярства с дружиной приняли христианство. Среди окрестного крещёного люда – крестьянства – Ильин- ская церковь была очень популярна. В засушливые годы на про- тяжении столетий от неё совершались по округе крестные ходы, сопровождаемые молебнами о ниспослании дождя и несмолкае- мым колокольным звоном. За неимением колоколов в старину стучали в дубовые доски и долблёные колоды, пытаясь имитацией грома вызвать дождь. Илья-пророк являлся покровителем вод небесных и земных. Ильин день торжественно отмечался второго августа. Именно этот день, часто грозовой, праздновался днём громовержца Перу- на, и Илья-пророк «ездил по небу на огненной колеснице». В истории христианизации Руси изначально возникает нема- ло загадок. Ответы на них не всегда преподносятся однозначно. Порассуждаем по-русски. Кабинетные католические исто- рики нам не в указ. И свои мыслители по крупицам насобирали немало свидетельств. Вспомним из «Повести временных лет»: Ки- евская Русь при князе Владимире Красное Солнышко приняла христианскую веру по греческому образцу. Крестилась Русь в 988 году. Представим её огромные территории. Особое внимание уде- лим Новгородскому княжеству с его бескрайними северными, восточными и северо-западными территориями. Княжество, рас- полагающееся на древнейшем торговом пути «из варяг в греки», имело тесные торговые и родовые связи с западной и северной (скандинавской) Европой. По свидетельству многочисленных источников, христианизация северной Руси опережала Киевщи- ну. Зададимся вопросом: могло ли так гладко проходить креще- ние Руси по греческому-византийскому обряду на протяжении нескольких веков? Нелишне напомнить, до 1240 года князя Владимира не име- новали святым. Имя крестителя Руси не было внесено даже в ме- сяцеслов или святцы. И похоронен он был по языческому обряду. Его канонизация первоначально состоялась в XIII веке в Новго-