b000002433

37 Рождества Пресвятой Богородицы с приделом во имя святых бес- сребреников Косьмы и Дамиана. Эта церковь была заменена ка- менной церковью Рождества Пресвятой Богородицы, построен- ной в 1801 году владельцем села князем Николаем Ивановичем Салтыковым. Её-то руины и довелось мне увидеть. В начальной части летописи значилось, что пять церквей де- ревянных порушились и сгорели на погосте при слободе Черку- нино. Без сомнения, эта слобода находилась у погоста – бывшего капища (черкуни). Располагалась вдоль овражка, спускающегося к речке Тунгирь. Ныне вблизи этого места у овражного прудка располагается новопостроенная улица Парковая. Во время стро- ительства плотины верхнего пруда по обеим сторонам запружа- емого овражка были обнаружены кости захоронений и остатки строений. В толще срезаемого ножом бульдозеров пласта встреча- лись артефакты деятельности людей – черепки глиняной посуды, железный наконечник древней сохи, кости домашних животных, оловянные пуговицы, крестики и монетки раннего средневековья. Археолог Глазов, отнеся эти захоронения к XIV – XV векам, возможно, был прав. В эти столетия слобода находилась именно там, на овражье. Появляется вопрос, что за старое кладбище ока- залось в центре села при строительстве ещё первой Богородицкой церкви. Писано же в церковной летописи – церковь примкнула к кладбищу. И второй вопрос: не было ли открыто на месте пого- ревшей слободы Черкунь ещё одно кладбище взамен прежнего?.. В тело же новой большой плотины, преграждающей рус- ло речки Тунгирь, при зачистке чаши водоёма вместе с грунтом скреперами было перемещено множество костей людей и живот- ных и обугленных древесных остатков. Тракторами с тросами были отбуксированы в плотину три очень крупных камня. На плоской поверхности одного из них была углублённая выемка в виде почти прямого угла. Во тьму языческих веков не заглянешь. Возможно, у этого камня, располагающегося на бугре у скрученного дерева на ка- пище Черкунь, поклонялись в древности единому богу – небесно- му славянскому божеству Сварогу, Родому, Свентовиду, Перуну. Называли его в разное время по-разному. С принятием христиан- ства скатили камень в низину, и весенние воды похоронили древ- нюю святыню на века. Возможно, в нём и заключается разгадка, почему слобода Черкунь именуется в церковной летописи под вто- рым славянским названием «Черкуть», «Куть» – угол, «Куток» –