b000002433

36 ны книги и ветхие рукописные листы на латыни в папках. Осо- бой её гордостью была Библия в кожаном переплёте с серебря- ными застёжками и гербовым орлом, напечатанная при Алексее Михайловиче. Почиталось и Соборное положение московского печатного двора. С её слов, эти книги и некоторые другие даны были ей батюшкой Василием Васильевичем в приданое. Но са- мую ревностную страсть Анна Васильевна питала к рукописным книгам по психологии, медицине и травникам, доставшимся ей в наследство от свекрови Анны Ивановны. Из любопытства я в бабушкин сундук с детских лет частень- ко заглядывал. Но не более чем полистать толстые страничные листы. На этом мои возможности неуча заканчивались. Всё, что можно было прочесть на русском и старорусском, я прочёл в школьные годы. В тот день мне не терпелось передать бумаге впечатления об увиденном и услышанном. Не каждый день случается видеть разрушенной церковь сказочной красоты, которой восхищались проезжие и местное население. Захотелось рассказать о ней об- щеизвестное, что никогда невозможно будет увидеть другим по- колениям. Я со школьных лет вёл записи о прочитанном и услы- шанном о крае родном. Не всегда просто, не заплутавшись в ве- ках, поведать путаные исторические сведения, взятые из разных источников. Историю пишут люди, а им свойственно ошибаться и поправляться. Со слов вездесущей начитанной бабушки знал, что священ- нослужители черкутинского прихода вели приходскую летопись на протяжении почти пяти веков. С 1919 года хранилась она в сундуке в доме священника Николая Александровича Постни- кова. С его сыном-пенсионером, учителем Георгием Николаеви- чем я сегодня повстречался на развалинах церкви. Так уж случи- лось, но последним священником церкви Рождества Пресвятой Богородицы был его знаменитый отец. На период ссылки он пере- давал летопись и важные документы на хранение Анне Ивановне Морозкиной – моей прабабушке в деревню Андарово. В летописи значилось, что на том месте, где лежат увиденные мною обломки разрушенной Рождественской церкви, сгинуло от древности и по- жаров четыре деревянные церкви. Предшествующая каменной, последняя Косьмодамианская церковь в селе просуществовала до 1727 года. В этом же году усердием владелицы села и прихожан прихода была построена и освящена каменная церковь в честь