b000002433

16 разбитые иконы и одежду. На словах подготавливали освобожда- ющиеся крестьянские наделы для колхозного землепользования. Фактически власти заметали следы своих преступлений. К этому времени немало возделанных земель в хозяйствах уже пустовало. Новые участки так и остались невостребованными и невозделан- ными. Земля, обработанная руками многих сотен поколений тру- жеников, зарастала бурьяном, кустами и лесом. ГОВОРЯЩИЕ ЦЕРКОВНЫЕ РУИНЫ В етшающие, закрытые для посещения верующими церкви в окрестных сёлах, как свидетели былого духовного величия России, являлись немым упрёком для малограмотных поборни- ков бездуховной идеологии советской власти. Их сохранность во многом зависела от позиции местных руководителей – председа- телей колхозов, и решений парторганизаций. В селе Черкутино, как и повсеместно, антирелигиозное варварство началось с разо- рения и разграбления первыми комсомольцами кладбищенских склепов. Объяснялось это поиском средств для мировой револю- ции. Далее для ремонта скотных дворов заготавливали кирпич, разбирая кладбищенские склепы, церковную ограду и ограду сельского кладбища. В металлолом сдавались могильные огра- ды и кресты. Работы велись с оголтелым упорством разрушите- лей: «После нас – хоть трава не расти». Руководствуясь жёсткой политикой партии на уничтожение православных святынь, ка- рьеристы ради собственного благополучия шли на любые престу- пления, лишь бы их заметили и оценили. Нечто подобное проис- ходило в селе Черкутино. Ради личных амбиций, в угоду своему тщеславию, с идейным цинизмом, без надобности, уничтожили красивейший храм Рождества Пресвятой Богородицы с приде- лом. Снесли бульдозером в овраг и остатки ограды церковного комплекса с кладбищем. Эта церковь считалась лучшей во всей Владимирской губернии. От разборки прочнейшей, словно монолитной кирпичной кладки дешёвого кирпича не заготовишь. На соседнем Ундоль- ском заводе он стоил вдвое дешевле. Вопрос в другом. Указания