b000002433

157 Извечные человеческие пороки – нетерпимость, зависть и недоброжелательство, насаждаемые властями-комбедовцам к зажиточным труженикам – «кулакам», будоражили крестьян- скую жизнь. В сёлах и деревнях всё и все на виду. Сельчанам хо- рошо известно кто есть кто. Трудяга – середняк – «кулак» посто- янно виноват, что тревожит сладкий сон лентяя-соседа утренни- ми сборами в поле. Виноват, что на его невскопанном огороде не посажена картошка и отсутствуют овощи. Виноват, что яблони в садике по пьянке срублены на дрова для топки печи в лютый холод. Виноват работяга, не знающий отдыха, и провоцирующи- ми на недружелюбность соседа запахами еды, которые проника- ют через дырявые стены и крышу в избу к соседу – пьянчужке и голодранцу. Виноват, что его дети нищенствуют и их одевает общество. Виноват, что его коровёнка осталась в зиму без сена. Зато бездельник-горлопан всегда, оправдываясь, прав и мастак поплакаться и излить по пьянке накопившуюся злобу, осужда- ющим его людям. Эту, по советским обобщённым меркам, неког- да угнетённую царизмом крестьянскую прослойку не спутаешь с наёмными рабочими – батраками южных губерний страны. Наша порода подобных людей, набалованная советской властью, по натуре неработоспособна. Хотя и немного было этого отребья в крае, но вопреки всему здравому смыслу, именно в основном люди из этой когорты займут ответственные, руководящие по- сты. О благих перспективах их деятельности не следует и думать. Они уже показали себя, будучи комбедовцами. Учитывая только идеологические соображения и не пытаясь делать экономиче- ских, психологических и чисто практических оценок, партия большевиков, как закусивший удила коренник русской тройки, повела страну по бездорожью к невиданным испытаниям трудо- вого крестьянства. В ответ на призывы наезжающих активистов вступать в кол- хоз, в селе Черкутине появились листовки с призывом не поддер- живать это нововведение. Дома двоих опрометчиво высказавших- ся несогласных черкутян были кем-то сожжены. Отчасти проведению коллективизации в нашем крае сопут- ствовали древние традиции хозяйствования на земле. Рассмо- трим это на примере деревни Андарово. Деревенские жители, за исключением двух хозяев, совместно с разным видом участия обрабатывали землю, пасли скотину, заготавливали для по- следующей делёжки на заказных лугах сено. В селе Черкути-