b000002433

145 любие, идущее от их новгородских предков. Было это обычным явлением для культуры богатого торгового села. Как выражалась Анна Васильевна: «Черкутяне исстари привыкли, когда это необ- ходимо, жить быстро». И в те памятные дни лета 1919 года посу- дачить и покричать было о чём. Наезжала в село на эти меропри- ятия, как правило, и староста деревни Андарово Анна Ивановна Морозкина со своей снохой Анной Васильевной. Так что правди- вой информации из первых уст о происходящих событиях того времени не занимать. На повестке дня, когда появились в селе «зеленовцы», было обсуждение вопроса: «Поддерживать или не поддерживать вос- ставших против советской власти? Создавать или не создавать в селе Черкутино вооружённый отряд для защиты от грабежей со стороны поборников советской власти?» Поговорить было о чём. Шутка ли, порядком надоевшую со- ветскую власть скинуть намечается. И напрасно властвующие большевики потрясают наганами. Их словно не замечают. Нет у них авторитета. Присутствующие ждут появления отряда «зе- леновцев»-зюзинцев с пушками, захваченными на железной до- роге. Перед их прибытием обезоруживают пытающихся скрыть- ся большевиков, чтобы не натворили каких бед. Наученные горь- ким опытом самовольного избрания Совета народных депутатов в предыдущем году, освободителей-«зеленовцев» встречают сдер- жанно. Многие приехавшие одеты в армейскуюформу со знаками различия и с наградами. Среди них нет ни одного конника из села и окрестных деревень. Хотя всем прекрасно известно, что в соста- ве банды немало местных мужиков, скрывающихся от репрессий и призыва в Красную Армию. Появление конных мятежников – это явно хорошо организованная мирная провокация против со- ветской власти. Власть, опекающая голытьбу – комбедовцев, для подавляющего большинства крестьян оказалась чужой. За гром- кими пустыми советскими лозунгами и притеснениями трудо- любивые крестьяне не видели никакого будущего. Передел земли не внёс больших разногласий в крестьянскую массу. К 1917 году крупных землевладельцев в крае не существовало. Большинство людей жило многоотраслевым хозяйством. Крестьянская само- достаточность давала им запас прочности на выживание. Необ- ходимое для семьи подворье с лошадкой, с коровой, поросёнком, мелким скотом и птицей, огородом и садом было при каждом уса- дебном доме.