b000002433

127 духовная служба сельских священников в XVII – XVIII веках. Мир в основной массе составляли бедные тяглые люди. Под духов- ным, патриотическим влиянием православной церкви, состоя- щей из верующих разных сословий, объединялась и укреплялась государствообразующая русская нация. Церковнослужителям приходилось заниматься государственным благоустройством. В конце XVII столетия в России проводятся интенсивные работы по размежеванию земель, согласно административному делению на уезды, округа и волости. Ведётся работа по размежеванию вот- чин помещиков. Владимирская Духовная семинария направляет на обучение геодезии будущих священников в Могилёвское учи- лище. Ставя свои подписи под результатами межевания, они вы- полняют функции третейского независимого судьи. Вот тут, как и всегда, пригодились древние межевые камни. Границы не оспаривались, коли эти гиганты за века вросли в зем- лю. А коли мелкие камни по жадности людской передвигались – дела разбирались в уездных судах. До 1878 года крестьяне владели землёй без всяких актов. Далее принадлежность стала определяться по планам на меже- вание. Кроме доходов со своих земель, церкви письменной дого- воренностью с крестьянами, зарегистрированной в волостном правлении согласно указу Духовной Консистории, налаживают новые отношения. Местные священники взамен земли получа- ют по данному договору от крестьян селений ругу в виде огово- ренного количества ржи, пшеницы, а также денег на отопление и освещение. За прогон скота по церковным землям крестья- не выделяют причту из своих лугов в виде сенокосных угодий. А чаще в виде готового сена. На содержание причта особого жалования и окладов от епархии нет. Священники с причтом материально живут од- ним миром с паствой. Из суммы общего дохода причт отчисляет в епархию проценты с суммы сборов основного и дополнитель- ного (с приношений). Они наибольшими были в селе Черкутино. Сбор от Ильинского храма на погосте Санницы едва составлял половину от черкутинского. Олепино давало около четверти от черкутинского сбора. Церковная жизнь края характеризуется постоянным ростом доходов и приростом населения. Но в епар- хии не всё так гладко. Читаю про крестьянские бунты в Суздаль- ском уезде, усмирения, правежи, порки, ссылки. Неповиновения усиливаются в начале XVIII столетия. Манифест «О вольности