b000002433

125 жённое восстание. В вышедшем 27 февраля 1917 года манифесте ЦК РСДРП «Ко всем гражданам России» провозглашалась побе- да революции и содержался призыв к созданию Временного пра- вительства, которое призвано было создать Учредительное собра- ние и поднять пролетариат воюющих стран для революционной борьбы и прекращения войны. Царь Николай II предпринимал многочисленные попытки повлиять на строптивых столпов православной церкви. Делал предложения выставить свою кандидатуру для избрания на па- триарший престол, отказавшись от царской власти в пользу ца- рицы под регентством князя Михаила. Но его благое намерение предали. При очередном предложении избрать его патриархом Московским и всея Руси из зала собрания Церковного собора вы- ставили даже его трон. Преданный по недомыслию или злому умыслу церковью, правительством, Государственной Думой, ге- нералами и советниками, царь Николай II подписал манифест о своём отречении от престола. Не вняло его окружение урокам истории. Не было у него такого верного, болеющего за Россию советника-государственника, как Михаил Михайлович Сперан- ский. Временное правительство тоже оказалось сторонником церковного реформаторства. Последовало решение Церковного Синода на отделение церкви от государства и школы от церкви. На волне невиданных потрясений избрание главы самосто- ятельной (автокефальной) церкви, объединяющей народ, стало необходимым. И этому помешать уже не могло ничто. 5 (18) ноя- бря 1917 года церковным собором избирается Патриарх Москов- ский и всея Руси Тихон (Белавин Василий Иванович). В этом нет никакой заслуги большевиков, захвативших власть 25 октября (7 ноября). В случае избрания Патриарха чуть ранее, возможно, не было бы никакой Великой Октябрьской революции. Хотя и по- давалось Патриаршество новой властью, как заслуга революции. Но что будет происходить далее, показал истинный коварный сценарий большевистской идеи. Вся власть в новой России, с ка- рательными функциями ВЧК (Всероссийской чрезвычайной ко- миссии), перешла к большевикам. В церкви священнослужители разделились на «мучеников» и «обновленцев», поддерживавших советскую власть. Травле мучеников содействовали черносо- тенцы и интернационалисты Троцкого и Ленина. Голос церкви остался голосом вопиющего в пустыне. Происходит разделение её на Московский Патриархат и Русскую церковь за рубежом.