b000002433

122 с полуциркульными нишами над ними. Северный и южный фасады основного четверика решены в виде четырёх пилястро- вых портиков с широким карнизом, завершённым треугольным фронтоном. Ротонда второго яруса четверика имеет 12 световых проёмов, перекрыта куполом и увенчана одной главой на круглом барабане. Квадратная в плане колокольня решена в том же ха- рактере и с теми же деталями, что и основной храм. Верхние яру- сы колокольни по углам отделаны спаренными пилястрами. Всё здание возведено из кирпича. Основной четверик с приде- лами использовался как летняя церковь, трапезная часть – как зимний храм. В интерьере храма в главном зале сохранился остов иконостаса работы середины XIX века и росписи, выполненные в академическом стиле. Трапезная часть перекрыта сводами, полы – метлахская плитка. На окнах кованые решетки, двери железные, кованые. Памятник представляет собой характерный пример разви- того традиционного решения храма середины XIX века в стиле позднего классицизма. Видя это сооружение, гордо осознавать, что на земле предков был некогда воздвигнут в сельской местности такой величествен- ный храм во славу русского духа и православной веры. И в то же время меня, местного русского человека, не состоявшегося при- хожанина этого храма, интересуют вопросы: – Что же в действительности произошло с нашей совестью и сознанием? Почему в заброшенную церковь Святого Пророка Илии сельский пастух безнаказанно загоняет скотину в летнюю жару? Почему слепы и глухи к этому кощунству, хулиганству оставшиеся проживать в селе люди? Почему выгонять скотину из храма и журить пастуха приходится наезжающим на кладбище родственникам там упокоенных? Разъезжая по дорогам и городам наших католических со- седей – Польши, Германии, Венгрии, Чехословакии – видишь придорожные, памятные кресты, знаки, часовни, храмы, обихо- женные кладбища. Тем же славна была Российская православ- ная земля, пока по заговору врагов Великой империи к власти не пришли послушники немецких пророков, марксистов и не устро- или чудовищный эксперимент над православным народом и его многовековой, чуждой им культурой.