b000002433

105 верующих), а не греческому «эклесия». Русское слово «алтарь» происходит от латинского «alus’ (высокий), а не от греческо- го «бонос». Слово «вера» восходит к латинскому «аltarium», а не к греческому «бомос». Вино – от латинского «vinum», а отнюдь не по-гречески звучит: «ойнос». И таких примеров немало, взять хотя бы чисто латинские названия наших месяцев: октябрь, но- ябрь, декабрь. Глубоко изучив и проанализировав имеющиеся в суздаль- ской монастырской библиотеке документы, Михаил Михайло- вич Сперанский пришёл к выводу о причастности к крещению Московии и княжеств северо-западной Руси западных пропо- ведников. Принятые безоговорочные церковные догмы, что русское православие исходит от греческого, были незыблемы. Обсужде- ния и сомнения не допускались. Официальная церковная исто- рия писалась с умалчиванием некоторых, имевших место быть фактах. С подсказок Анны Васильевны и Георгия Николаевича Постникова становилось понятно, приказная надпись на грече- ском: «Для специального пользования» на заглавном листе запи- сок семинариста Сперанского многое объясняла. Записки «О крае родном и приходах», по-иному трактующие православные по- стулаты, не могли быть широко распространены и напечатаны. Черновикам записок суждено было оказаться в тайнике черку- тинской церкви. Рукопись же осела в суздальской монастырской библиотеке в разделе документов для специального пользования. Не исключено, что именно эта ранняя работа семинариста заста- вила обратить внимание высокого духовенства на его пытливый ум, с чего и началось возвышение Сперанского. В связи с находкой черновиков рукописи в тайнике церкви есть повод предположить, что, зная о необходимости получения разрешения синодального приказа на пользование черновиками или записками Сперанского, священник Троцкий в своём очер- ке крайне скромно воспользовался записями учёного земляка. То, что он ими воспользовался, судя по его черновику, сомнений не было. В 1449 году, во времена княжения Василия II и митрополи- та Ионы, началось обрусение русской православной церкви. По саннице, то есть по санному пути, посланные по высочайшему указу монахи при княжеской охране, верёвками срывали четы- рёхконечные кресты с церквей. Хотя именно такими четырёхко-