b000002433

104 ховского погоста на Санницкий. История – наука серьёзная. Про- белов и недомолвок не любит. Коли я не историк – и объясняться с этой капризной старухой мне непросто. Вокруг неё предоста- точно спесивых, самонадеянных умников и западных угодников. Вспоминая времена гордой истории нашей православной церкви, обращусь к рассуждениям дюже просвещённого в церковных де- лах семинариста Сперанского. Он писал, что после победы войск Дмитрия Донского над татарами в 1380 году влияние русского государства в христианском мире усилилось. Большинство церк- вей и монастырей было построено в период так называемого та- таро-монгольского ига. История Золотой Орды отчасти является историей Руси. Именно в этот период многие четырёхконечные кресты на храмах украсил полумесяц. Констатируя известные исторические факты, Михаил Ми- хайлович Сперанский писал о причинах переименования Глу- ховского погоста на Санницкий. Как прежде в повести упомина- лось, разрыв между русской православной церковью и западным христианством произошёл в 1439 году. Строптивая Московия заявила о своём решительном неприятии так называемой Фло- рентийской унии. В 1448 году Собор русского православного ду- ховенства по предложению великого князя Василия II Тёмного избрал митрополитом епископа Рязанского и Муромского Иону. Произошло это без санкции Константинопольского патриар- ха. С того времени московские государи, прервав все отношения с иностранными даже православными церквями, упрекали их за латинство. Фактически разрыв произошёл не только с католи- цизмом, но на какой-то период и с Византией. Западноевропей- ское влияние в греко-славянском мире на русскую православную церковь сошло «на нет». Что этому предшествовало и как проис- ходило в действительности – примем к сведению размышления Сперанского. Поговорим и о далеко идущих последствиях. Истинное византийское богослужение велось на греческом. В то же время сохранялось, вернее прогрессировало, на Руси рас- пространение западного христианства, апостольского (то есть римского) канона. Соперничество и взаимопроникновение церк- вей в русской действительности наблюдалось во всех сферах бо- гослужения. Календарь – основа богослужения на Руси, был латинский, а не греческий. Наш церковный словарь наполнен латинизма- ми. Русское слово «церковь» созвучно латинскому «cyrica» (круг