b000002430

нностранцевъ, оскорбительные для чувства душп, жнво вѣруюіцей (105). Св. Александръ впдѣлъ въ требованіи—пройти между двухъ огней п покло- ииться солнну, явное оскорбленіе Вѣры Хрпстіан- ской, п, что бы ыи было потомъ, отрекся отъ испол- ненія этого требованія: «азъ Хрпстіанпнъ есмь,— говорилъ онъ ,—не подобаетъ ми кланятися твари, но покланяюся Отцу п Сыну п Святому Духу — Богу едпному, въ Тропцѣ славнмому, создавшему небо п землю, п вся , яже въ нпхъ суть». Тбер- дость его изумпла и прпвела въ гнѣвъ слугъ Хана (волхвовъ , какъ говорптся въ повѣствованіп о жизни Св. Александра), когорые тотчасъ же по- шли къ Батыіо съ доносомъ. Ио — Господь хра- нилъ своего вѣрнаго раба !... Много наслышав- шійся и, можетъ быть, съ нетерпѣніемъ уже ожи- давшій Князя, Батый повелѣлъ ые нудить его, а привести тотчасъ же къ себѣ съ подобающею че- стію. Александръ вошелъ, и , поклонпвшись, на- чалъ рѣчь свою словамн, въ которыхъ выразилась вся душа его, смиреино-покорная судьбамъ Ііро- видѣнія п непоколебпмо преДанная Вѣрѣ: «Царю, тебѣ поклонюся, Богъ бо почтн тебе царствомъ; твари же не иоклошося, яко вся создаиа с)ть че- ловѣка р а д и : Богу же единому , емуже служу и егоже чту , Тому ноклошося» (106). Батый замѣ- С03) И. Р. II. ІІолеѳ. IV, 134, прим, 138. (Іое) «Все это сказаніе заимствуемъ ,мы изъ Чет.-мин. (м. Ав- густъ) н относимъ къ этому времени на томъ оспованіи, что здѣсь же замѣчено: «впдѣвъ олаженнаго красоту лица и величество тѣла 42