b000002429

сѣоеѣо отечества въ трудныхъ обстоятельствахъ, но не оставлялъ своей не­ бесной помощью и тѣхъ, кто съ вѣрою и теплой молитвой прибѣгалъ къ нему, „невидимо Христовы люди посѣщая и исцѣленія подавая богатно", и воистину "Велій чудотворецъ явился Россійскія земли"418). Прежде другихъ сдѣлалось извѣстнымъ исцѣленіе двухъ слѣпыхъ жен­ щину получившихъ прозрѣніе, посдѣ того какъ онѣ, съ вѣрой и сокру- шеннымъ сердцемъ раскаявшись во грѣхахъ, просили предстательства св. князя предъ Богомъ. Несчастный съ изсохшей нѳгой, потерявъ всякую надежду на человѣ- ческую помощь, по молитвѣ къ угоднику, у самой раки его внезапно на глазахъ многихъ свидѣтелей получилъ исцѣленіе и бодро всталъ на обѣ ноги. Нѣкто, по имени Леонтій, разслабленный руками и ногами, былъ окропленъ св. водою отъ нетлѣнеыхъ мощей св. князя и при молитвѣ свя­ щенника о пемъ получилъ исцѣленіе. Инокъ обители Рождества Пр. Богородицы, по фамиліи Красовцовъ, подвергся вслѣдствіе своего недостойнаго поведенія небесной карѣ: долгіе годы онъ лежалъ разслабленнымъ, пока наконецъ съ сердечной вѣрой не воззвалъ къ св. угоднику, и молитва его была скоро услышана: опъ полу­ чилъ исцѣленіе. Другой ипокъ той же обители, по имени Давиду избавился по молитвѣ къ св. князю отъ постигшаго его лютаго недуга. Боярскій сынъ Истома Головину тяжко заболѣвъ, уже отчаялся въ жизни и ждалъ скорой смерти, но, будучи принесешь къ ракѣ св. Але­ ксандра, по вѣрѣ его, внезапно выздоровѣлъ. Изъ Пскова, гдѣ особенно леива была память о иодвигахъ св. Александра Невскаго, привезенъ былъ во Владиміръ къ мощамъ угодника боярскій сыпъ Симеоиъ Забѣлинъ и по молитвѣ получилъ исцѣленіе. Въ 1572 году владимірскій гражданинъ, по имеыи Ѳеодоръ, подверг­ шись ужаснымъ припадкамъ, у вратъ Рождественской обители избавился отъ прираженій духа злобы. Изъ владимірскаго иосада принесена была разслабленная и положена на ступеняхъ близъ св. мощей. Горяча была ея молитва къ св. князю, ко­ торый, явившись ей, взялъ ее за руку и воздвигнулъ отъ одра болѣзни. Слѣпецъ изъ города Владиміра, Давидъ Іосифовъ, однажды въ деиь воскресный, во время чтепія Евангелія, вдругъ увидѣлъ свѣтъ и, взволно­ ванный до глубины души блеснувшей надеждой на псцѣленіе, съ теплой вѣрой прибѣгъ къ небесной помощи. Окропленный св. водой близъ раки св. князя, онъ совершенно ирозрѣлъ. У владимірскаго дворянина Максима Никитина былъ сынъ отрокъ Іоапнъ, нѣмой и разслабленный. Родители съ вѣрою принесли его въ Рож­ дественскую обитель и положили у гроба св. князя: отрокъ получилъ исцѣленіе. Въ монастырской деревпѣ Угрюмовой, Владимірскаго уѣзда, крестьяшшъ Аѳанасій Никитипъ у себя дома подвергся припадкамъ сумасшествія, такъ что пересталъ узнавать родныхъ и не принималъ ни пищи, ни питья. Вне­ запно онъ началъ просить, чтобы его отвели въ обитель къ мощамъ св. князя. На пути къ его гробу онъ внезапно почувствовалъ себя здоровымъ и въ сердечномъ умилепіи разсказалъ всѣмъ, что св. князь, самъ явившись къ нему, указалъ искать исцѣлеиія у его гроба. Это было 10 марта 1706 года,