b000002429

4 сказать, полную осѣдлость въ этой землѣ. При немъ открываются мощи свя­ тыхъ, покровителей земли, Леонтія и Исаіи; Владимірская икона Божіей Матери, привезенная Андреемъ съ юга, и икона Боголюбская становятся предметами особаго мѣстнаго почитанія, освящаютъ своими чудесами княже­ скую власть Боголюбскаго; православіе пачинаетъ пріобрѣтать „земское“ зна- ченіе, становясь мало-по-малу у нарождагощагося великорусскаго племени символомъ того политическаго созпанія, которое въ паше время выражается терминомъ "народность “. Подготовляется то многознаменательное единепіе церкви и государства, которое вполнѣ выясняется въ позднѣйшій, москов- скій періодъ русской исторіи, и которое составляетъ характеристическую особенность исторіи великорусскаго племени" 3). Въ теплыхъ искреннихъ сло- вахъ изображаете лѣтописецъ глубоко-религіозное настроеніе души князя Андрея Юрьевича Боголюбскаго. яСей благовѣрпый и христолюбивый князь Андрей съ юпыхъ лѣтъ возлюбилъ Христа и Его Пречистую Матерь, очи- стивъ свой умъ, какъ свѣтлую палату, и украсивъ душу всѣми добрыми правами. Онъ уподобился Соломону, соорудивъ двѣ великолѣнныя и бога- тѣйшія церкви, — одпу въ Боголюбовѣ, другую во Владимірѣ... А потомъ создалъ и многія другія камеппыя церкви и мпогіе монастыри: ибо Богъ отверзъ его сердечиыя очи па весь церковный чинъ и па церковники. Не омрачилъ онъ ума своего пьяпствомъ; былъ кормителемъ чернецамъ и черни- цамъ, и для всѣхъ людей былъ какъ бы отцомъ любвеобильнымъ. Особенно лее любилъ подавать милостыню: каждый депь приказывалъ возить по городу различное брашно и питье и раздавать больнымъ и пищимъ и, видя всякаго пищаго, просящаго милостыпю, подавалъ ему и говорилъ въ себѣ: яНе Хри- стосъ ли это пришелъ испытать меня?..“ ІІо ночамъ входилъ оиъ въ цер­ ковь, самъ зажигалъ свѣчи и, повергаясь предъ иконами Господа и святыхъ Его, съ сердцемъ сокрушеннымъ и смиреипымъ приносилъ, подобно Давиду, покаяніе и плакалъ о грѣхахъ своихъ 4). Православная Церковь причла бла- говѣрнаго князя къ лику святыхъ. Живымъ благочестіемъ отличался также и Всеволодъ ІОрьевичъ, скончавшійся въ 1212 году. По словамъ лѣтописи, онъ „имѣяше присно страхъ Божій въ сердцѣ своемъ, подавая требующимъ милостыню, судъ судя истиненъ и нелицемѣрепъ, необииуяся лица еиль- ныхъ“ , которые притѣсняли слабыхъ и сиротъ, и подобно брату своему Андрею, „мпоги церкви созда во власти своей“ . „Тѣмъ,—замѣчаетъ лѣтопи- сецъ, и дарова ему Богъ чада добросмысленна, ялее и воспита въ паказапьи и въ разумѣ совершеннѣ, и далее н до мулсества“ !'). Съ особенной теплотой отзываются лѣтописи о дядѣ св. Александра, старшемъ сыпѣ Всеволода, Констаптипѣ, хотя онъ умеръ очень рано, па 38 году своей леизни. „Этотъ блаженный князь возлюбилъ Бога всею душою и всѣмъ желаніемъ; не омра­ чилъ опъ ума своего суетною славою міра сего, но весь свой умъ устре- млялъ туда—къ леизни вѣчной, которую и улучилъ своими милостынями и великимъ незлобіемъ. Былъ правдивъ, щедръ, кротокъ, смиренъ, всѣхъ ми- ловалъ, всѣхъ снабдѣвалъ, особенно же любилъ дивную и славную мило­ стыню и церковное строеніе, помышляя о томъ депь и почь. Весьма забо­ тился онъ о создапіи прекрасныхъ Божіихъ церквей и много ихъ создалъ въ своей области, падѣляя святыми иконами, книгами и разными украше- піями... Не щадидъ имѣпія своего, раздавая его требующимъ, и воистину былъ по Іову окомъ слѣпымъ, йогою хромымъ, рукою неимущимъ, всѣхъ любя, нагихъ одѣвая, усталымъ доставляя покой, печальпыхъ утѣшая и ие