b000002429

Переяславля южно-русскаго. Подобно другимъ древнимъ русскпмъ городамъ, въ немъ и теперь еще много церквей и 4 монастыря. Нѣкогда это былъ знаменитый, стольный городъ удѣльнаго княжества. Отецъ св. Александра Невскаго, князь Ярославъ Всеволодовичъ, былъ удѣльпымъ кпяземъ переяс- лавскпмъ я жилъ въ своемъ удѣлѣ, когда родился у него сынъ Александръ. Но прежде чѣмъ говорить о первыхъ годахъ жизни Александра Ярославича, познакомимся съ его ближайшими предками. Блпжайшіе предки св. Александра жили въ знаменательную эпоху, по­ ложившую на нихъ рѣзкій отпечатокъ. То была эпоха возвышенія ростов­ ско-суздальской земли, когда замѣтно начали выясняться новыя начала об­ щественная развитія русскаго народа. Русь, видимо, уходпла все далѣе и далѣе въ глубь сѣвсро-востока, чтобы тамъ, вдали отъ всякихъ иноземныхъ вліяній, выработать крѣпкія, устойчивым основы быта, драгоцѣпный залогъ будущаго мощпаго развитія. Характеръ паселенія значительно видоизмѣняет- ся: образуется племя великорусское, замѣтно отличающееся по своему складу, но своимъ свойствамъ отъ другихъ славянскихъ племенъ, раньше упоминав­ шихся въ исторіи русской земли. Вмѣстѣ съ тѣмъ и дѣятельность князей ростовско-суздальской земли носитъ характеръ, чуждый идеалу южно-рус- скихъ князей. Суздальскіе кпязья отличаются трезвымъ, практическимъ взгля- домъ, строгнмъ разсчетомъ, нскусствомъ оргаштаціи, „наряда",—они пола- гаютъ начало единовластно на Руси въ противополояшость той разпоголоспцѣ и нескончаемымъ междоусобіямъ, которыя причинили такъ много горя рус­ ской землѣ въ такъ называемый кіевскій періодъ. Въ связи съ этимъ стре- мленіемъ въ ихъ дѣятельпостн замѣчается пренебрежете старыми родовыми княжескими отношеніями п счетами, иамѣчается борьба съ боярствомъ, съ старішпымъ вѣчевымъ строемъ и мало-по-малу подготовляется возможность государственная объедппенія Руси. Таковъ былъ, папрпмѣръ, самый выдаю- щійся изъ суздальскихъ князей— князь Андрей Юрьевичъ Боголюбскій, род- пой братъ и предшественпикъ на суздальскомъ престолѣ дѣда Александра Невская в. к. Всеволода Юрьевича. "Если вы будете во Владимірѣ,— говоритъ историкъ,— ступайте въ кремль поклониться этому древпему зданію зодчества въ русскомъ царствѣ (храму Святой Богородицы Золотоверхой— создапіе кпязя Андрея Юрьевича Бого- любскаго). На правой сторонѣ отъ сѣверпыхъ дверей стоить серебряная гробница, и не далеко отъ пея виситъ древній шитый образъ во весь ростъ усопшая. Помолитесь ему и поклонитесь мощамъ благовѣрпаго кпязя Андрея. Это былъ самый смышленый князь своего времени, который умѣлъ захва­ тить въ свои руки власть почти надъ всего своею братьею, которая слуша­ лись равно и Кіевъ, и ТІовяродъ, и Ростовъ, и Суздаль, и Владиміръ, князья смоленскіе, полоцкіе, волынскіе и прочіе. Но не тѣмъ онъ заслужилъ особливую память въ лѣтоппсяхъ отечества, а вотъ чѣмъ: онъ обратилъ средоточіе русской государственной тяжести въ нашу сторону, онъ вывелъ на позорище исторіи другое племя, великорусское, самое младшее изъ всѣхъ племенъ здѣшпихъ, изъ всѣхъ племепъ славяпскихъ, и, второй Рюрикъ, по- ложилъ осповапіе другому княжеству, которое приметъ въ одинъ изъ мень- шихъ городовъ своихъ, заложенный отцомъ его, всѣ прочіе, и заключитъ въ себѣ судьбы отечества" 2). Не мепѣе былъ знаменита и вышеупомянутый дѣдъ св. Александра в. к. Всеволодъ Юрьевичъ „Большое гнѣздо“ . ГІрп самомъ началѣ своего