b000002417

«наго, Георгія убіеннаго, схимонахини Агаѳіп, «Марін.» «Родъ Куракиныхъ: болярина князя Григорія, «болярина князя Іоапна,князя Іоаппа, киязд Ми- «ханла, княгини У с т і ни, князя Дмитрія, княгини «Параскевы, князя Василія младенца, княгини «Мавры.» Далѣе записаны роды благотворителей и дру- гпхъ лпцъ разнаго зваиія. Другихъ древнихъ актовъ, или старинныхь ру­ кописей въ Борковской пустыни не сохранилось: можетъ быть многіе изъ иихъ сдѣлались жертвою пламени во время пожара первой деревянной цер­ кви во имя св. Николая чудотворца, а можешь быть и отъ нерадѣнія вь храненіи ихъ. Намъ дчсто- вѣрно иэвѣстно, что изъ одного архива волост- иаго правленія, пудами доставляли въ Холуй древнія бумаги и рукописи, которыя употребляют­ ся въ замѣпъ негодной бумаги для прокладки иконъ, чтобы не прилипала одна къ другой ико­ на; не только они доставлялись за ничтожную плату, но просто за угощеніе писаря или сторо­ жа. Не потдали ли и отсюда древнія бумаги ръ с. Холуй, населенное иконописцами? Въ Борковской пустыни вь продолженіи годич н. го времени совершаются крестные ходы: въ день св. Троицы изъ пустыни вь Троицкую Холуй­ скую церковь, на другой день—въ Духовъ день, изъ слободы Холуя изъ двухъ Троицкой и Тих­ винской церквей крестный ходь преходить вь Борковскую пустынь, а также 26 сентября, въ престольный праздникъ сг. апостола Іоанна Бого­ слова, пз ь обѣих ь же Хо.іуйскихъ церквей,