b000002414

Члены рода Князей Пожарскихъ были погребаемы въ Спасскомъ монастырѣ еще въ XVI столѣтіи. Такъ изъ монастырскихъ документовъ видно, что въ 1527 г. здѣсь былъ погребенъ князь Иванъ Семеновичъ Пожарскій; въ 1572 г. завѣщала похоронить себя у Спаса въ Суздалѣ жена князя Петра Борисовича Пожарскаго Ѳеодосія. Здѣсь же погребенъ былъ кн. Иванъ Ѳеодоровичъ Пожарскій (прадѣдъ князя Д. М. Пожарскаго), его жена и дочь. Изъ описной книги Спасскаго монастыря 1660 г. видно, что въ то время въ монастырѣ была особая „полатка родителей кн. Ивана Ни­ китича Хованскаго и кн. Ивана Димитріевича Пожарскаго1' т.-е. общая родовая усыпальница кн. Хованскихъ и Пожарскихъ. Семья Хованскихъ породнилась съ семьей Пожарскихъ чрезъ бракъ сестры кн. Д. М. По­ жарскаго Дарьи съ кн. Никитою Андреевичемъ Хованскимъ. Двоюрод­ ные братья Иванъ Хованскій и Иванъ Пожарскій и построили, очевидно, общую „полатку" надъ могилами своихъ „родителей". Что „полатка" построена именно этими лицами, съ достаточнымъ основаніемъ можно заключить изъ того обстоятельства, что ихъ именемъ она названа въ мо­ настырской описи 1660 г. —Самымъ естественнымъ побужденіемъ для кн. Ивана Хованскаго и Ивана Пожарскаго построить „полатку" на гро­ бахъ ихъ „родителей" могло быть только то, что здѣсь были погребены не только ихъ „родители" въ широкомъ смыслѣ слова т.-е. члены рода кн. Пожарскихъ и Хованскихъ, но родители и въ тѣсномъ смыслѣ т.-е. ихъ отцы и матери. Изъ этой „полатки", какъ видно изъ описи 1660 г., въ Преображенскомъ монастырскомъ храмѣ „посторонь праваго клироса" поставлено было 11 иконъ, а въ ризницѣ хранилось 21 надгробныхъ по­ крововъ. Но къ сожалѣнію, ни въ описи 1660 г., ни въ другихъ мона­ стырскихъ актахъ не перечислены погребенные у Спаса представители рода кн. Пожарскихъ и Хованскихъ. Имена ихъ конечно были начер­ таны на надгробныхъ камняхъ, положенныхъ надъ ихъ могилами въ вы­ шеупомянутой „полаткѣ", но естественно, съ теченіемъ времени стали забываться. Родъ князей Пожарскихъ къ концу XVII столѣтія оконча­ тельно вымеръ, слѣдовательно, некому было поддерживать память погре­ бенныхъ здѣсь предковъ, заботиться объ охраненіи ихъ могилъ въ Спас­ скомъ монастырѣ. Какъ бы забыты были и великія заслуги для отечества кн. Д. М. По­ жарскаго и не принято никакихъ мѣръ къ тому, чтобы охранить въ нази­ даніе потомству его могилу. Въ 1765—66 г. настоятель Спасскаго мона­ стыря архим. Ефремъ распорядился разобрать и самую „полатку" надъ гробами князей Пожарскихъ и Хованскихъ, а надгробные камни стали употреблять на разныя постройки въ монастырѣ. Такимъ образомъ исчезло и послѣднее напоминаніе о мѣстѣ погребенія кн. Д. М. Пожар­ скаго и членовъ его семьи и рода, и въ монастырѣ продолжало сохра­ няться только очень смутное объ этомъ преданіе. Вопросъ о мѣстѣ погребенія кн. Д. М. Пожарскаго возникаетъ и становится предметомъ изслѣдованія уже въ XIX столѣтіи и сначала робко и неувѣренно начинаетъ разрѣшаться въ пользу Спасскаго мона-