b000002414

Такимъ образомъ Спасскій монастырь къ концу XV вѣка сталъ уже однимъ изъ богатыхъ монастырей центральной Руси. Но мирная жизнь монастыря въ XV столѣтіи была нарушена однимъ печальнымъ собы­ тіемъ. Въ 1445 году подъ стѣнами Спасскаго монастыря неожиданно произошла битва между великимъ княземъ Василіемъ Васильевичемъ Темнымъ и татарами, въ которой великій князь былъ взятъ въ плѣнъ. Одержавъ столь блестящую побѣду, татары два дня пировали въ Спас­ скомъ монастырѣ, издѣваясь надъ плѣнникомъ. Конечно, это пребываніе нежданныхъ и нежеланныхъ гостей не могло обойтись безъ грабежа и разоренія обители. Шестнадцатый вѣкъ для Спасскаго монастыря начался несчастливо: въ 1501 году сгорѣли въ монастырѣ деревянныя кельи. Но это неболь­ шое несчастье вскорѣ было вознаграждено великимъ для обители сча­ стіемъ—открытіемъ нетлѣнныхъ мощей преп. Евфимія. Въ 1507 году настоятель монастыря архимандритъ Кириллъ присту­ пилъ къ постройкѣ новаго каменнаго храма во имя Преображенія Го­ сподня, ибо построенный преп. Евфиміемъ въ 1352 году храмъ уже обветшалъ. Когда стали копать ровъ для стѣнъ новаго храма, то нашли каменный гробъ преподобнаго, а въ немъ нетлѣнныя его мощи. Оповѣ­ стили объ этомъ обрѣтеніи Суздальскаго епископа, совершили торже­ ственное богослуженіе и положили новооткрытыя св. мощи въ новомъ каменномъ гробѣ. Новый храмъ былъ освященъ въ 1511 году. Обрѣтеніе мощей преп. Евфимія было началомъ его церковнаго прославленія. Инокомъ Спасскаго монастыря Григоріемъ составлены были житіе и служба преподобному, а на Московскомъ соборѣ 1547 году онъ былъ причисленъ къ лику мѣстночтимыхъ святыхъ. Но эта канонизація только уже санкціонировала почитаніе преп. Евфимія, установившееся въ Суздалѣ гораздо ранѣе. Такимъ образомъ для Суздаля и его окрестностей въ XVI столѣтіи возсталъ свой мѣстный новоявленный чудотворецъ и на поклоненіе ему въ его обитель потянулось все то, что такъ или иначе тяготѣло къ Суз­ далю, а вслѣдствіе этого и благосостояніе Спасскаго монастыря стало возрастать еще болѣе. Князья Суздальскіе, теперь уже слившіеся съ московскимъ боярствомъ, въ XVI вѣкѣ не выступаютъ замѣтно въ числѣ благотворителей Спасскаго монастыря. Только отъ князя Андрея Ногтева, происходившаго отъ Суздальскаго князя Димитрія Ногтя, въ 1534 году поступило въ Спасскій монастырь село Маслово съ деревнями. Тораздо болѣе вкладовъ Спасскій монастырь получилъ въ XVI столѣтіи отъ потомковъ удѣльныхъ князей Стародубскихъ. Стародубское княжество географически было близко къ Суздалю и его территорія въ XVI —XVII в.в. вошла въ составъ Суздальскаго уѣзда. Поэтому и для стародубскихъ вотчинниковъ въ ХVI столѣтіи преп. Евфимій былъ ближайшимъ новоявленнымъ чудотворцемъ, къ которому устремлялось ихъ благочестивое религіозное чувство и въ обитель котораго они несли свои разнообразныя жертвы. Наиболѣе щедрыми