b000002414

ныхъ молитвою исцѣляя, должнымъ искупленіе подавая и самъ долги от- пущая; грѣшнымъ на покаяніе учитель и всѣмъ хотящимъ спастися. Иногда же отай братіи милостыню подая убогимъ, дабы роптаніемъ бра­ тія мзды не погубили, и отъ насилія отъ злыхъ судій бѣдою одержимыхъ токмо словомъ единѣмъ избавляя; самъ же ризную худость толику люб- ляше, яко единъ отъ убогихъ сый, едину одежду нося на себѣ отъ овчихъ кожъ, въ зимѣ студень терпяше, а въ лѣто отъ тягости солнечной зной терпя, и тако блаженный, удручая плоть свою, многимъ на пользу бысть“. Характеристика достаточно яркая и не нуждающаяся въ какихъ-либо прибавленіяхъ. Но эта характеристика дана т. с. внѣ историческихъ усло­ вій, внѣ обстоятельствъ того времени. Ни въ житіи инока Григорія, ни въ лѣтописныхъ извѣстіяхъ мы не находимъ никакихъ свѣдѣній о томъ, какъ относился преп. Евфимій къ историческимъ лицамъ и событіямъ своего времени. Преп. Евфимій правилъ обителью въ теченіи всей вто­ рой половины XIV вѣка, а это было время ожесточенной борьбы между Московскимъ великимъ княземъ и князьями Суздальскими, время послѣд­ нихъ попытокъ сохранить самостоятельность Суздальско-Нижегородскаго княжества, кончившихся въ началѣ XV вѣка полнымъ подчиненіемъ Москвѣ. Преп. Евфимій родился и годы своей молодости провелъ въ Нижнемъ-Новгородѣ, основалъ свою обитель въ Суздалѣ по иниціативѣ и подъ покровительствомъ Суздальскихъ князей и естественно, что его симпатіи должны были быть на сторонѣ Суздальско-Нижегородскихъ интересовъ; между тѣмъ эти интересы страдали подъ давленіемъ Москвы. Далее его другъ и собесѣдникъ преп. Сергіи, по порученію великаго князя Московскаго, долженъ былъ идти въ Н.-Новгородъ противъ князя Бориса Константиновича, по иниціативѣ коего преп. Евфимій основалъ обитель въ Суздалѣ. Но, должно быть, преп. Евфимій не позволялъ себе вмѣшиваться въ политическую жизнь того времени, не дЬлалъ никакихъ активныхъ выступленій въ этомъ направленіи, отдаваясь весь иноческимъ подвигамъ, христіанскому дѣланію, организаціи своей обители. Поэтому ни житіе, ни лѣтопись и не сохранили о немъ никакихъ извѣстіи въ этомъ отношеніи. Сохранилось только одно небольшое упоминаніе, про­ ливающее нѣкоторый свѣтъ на эту сторону личности преп. Евфимія. вь лѣтописи сообщается, что была „брань" у преп. Евфимія съ митрополи­ томъ Кипріаномъ, выразившая въ томъ, что преподобный не хотЬлъ нѣ­ которое время признавать его митрополитомъ, вѣроятно, изъ сочувствія своему наставнику Діонисію, который былъ конкурентомъ Кипріана на митрополичью каѳедру. Устроивъ свою обитель, преп. Евфимій по иниціативѣ другого Суз­ дальскаго князя Андрея Константиновича устроилъ вблизи своего мона­ стыря подъ горою на другомъ берегу рѣки Каменки, на землЬ Спас­ скаго монастыря, и женскій монастырь въ честь Покрова Пресвятыя Богородицы. Первой настоятельницей этого монастыря, по сказанію жи­ тія, была сестра преподобнаго, жившая дотолѣ въ Александровскомъ