b000002414

бы растаяли въ рядахъ Московскаго боярства и только одному изъ нихъ Василію Ивановичу Шуйскому впослѣдствіи уже въ началѣ XVII вѣка удалось подняться на высоту русскаго престола, но и это возвышеніе было очень кратковременно и окончилось для царя Василія трагически. Съ окончательнымъ подчиненіемъ Суздальскаго княжества Москвѣ, Суздаль утратилъ и то политическое значеніе, какое онъ имѣлъ въ са­ мостоятельномъ удѣльномъ княженіи, какъ столица своихъ князей, хотя уже въ послѣдніе годы и не великокняжеская. Ставши рядовымъ горо­ домъ Московскаго государства и находясь внѣ оживленныхъ торговыхъ путей того времени, Суздаль въ XV и XVI столѣтіяхъ не пріобрѣлъ выдающагося положенія и въ торгово-промышленномъ отношеніи. Въ XVI столѣтіи онъ считался въ числѣ т. н. „замосковныхъ“ городовъ. Въ 1565 году Суздаль со многими другими городами царемъ Іоанномъ Грознымъ былъ взятъ въ опричнину. Въ 1573 году въ Суздалѣ на посадѣ насчиты­ валось 414 дворовъ. Жизнь этого провинціальнаго города текла мирно до начала XVII вѣка, когда волна смуты, поднявшаяся въ русскомъ госу­ дарствѣ, захватила и его и принесла ему разореніе, немногимъ меньшее татарскаго разоренія начала XIII вѣка. Церковная исторія города Суздаля тѣсно связана съ его политиче­ ской исторіей. Насажденіе здѣсь христіанства было одновременно съ Рос­ товской областію, въ составъ коей входилъ Суздаль. Существуетъ мнѣ­ ніе, что въ Суздаль приходилъ самъ великій князь Владиміръ въ 990 году, крестилъ жителей и построилъ храмъ въ честь Рождества Пресвя­ тыя Богородицы, но съ большими основаніями насажденіе Христовой вѣры въ Суздалѣ относится къ позднѣйшему времени, ко временамъ Владиміра Мономаха и приписывается Ростовскому епископу Исаіи. Пер­ вое точное лѣтописное упоминаніе о существованіи церкви въ Суздалѣ относится къ 1096 году, ко времени разоренія Суздаля Олегомъ. Князья, во владѣніи коихъ былъ Суздаль, ревностно заботились по обычаю того времени о построеніи храмовъ Божіихъ, учрежденіи мона­ стырей и пр.; дѣятельно помогали имъ въ этомъ и епископы.—Юрій Долгорукій, сынъ его Всеволодъ и внукъ Юрій II старались соборную церковь Рождества Богородицы привести въ блестящее состояніе. Рос­ товскій епископъ Іоаннъ въ концѣ XII вѣка основалъ въ Суздалѣ Коз- модаміанскій монастырь. Въ 1207 году основанъ Ризположенскій мона­ стырь, въ которомъ подвизалась дочь Черниговскаго князя Михаила Всеволодовича Ѳеодулія, въ иночествѣ Ефросинія. Около того же вре­ мени основанъ Троицкій женскій монастырь для вдовъ. Ко времени та- тарскаго нашествія въ Суздалѣ былъ еще Введенскій женскій мона- стырь и мужской монастырь св. Димитрія. Около половины ХІТІ вѣка ве­ ликимъ княземъ Александромъ Невскимъ построенъ былъ Александров­ скій дѣвичій монастырь. Въ первой половинѣ XIV вѣка существовалъ уже Васильевскій мужской монастырь. Въ 1352 г. княземъ Борисомъ Константиновичемъ учрежденъ монастырь Спасо -Преображенскій; въ 1364 году по иниціативѣ другого Суздальскаго князя Андрея Констан-