b000002412

ЦЕСАРЕВНА ЕЛИСАВЕТА ПЕТРОВНА ВЪ АЛЕКСАНДРОВОЙ СЛОБОДѢ. 13 мѣстами, все по пути переѣзжала она въОллольщину, къ городу Юрь­ еву Польскому, на ноле,-гладь, гдѣ тѣшилась выпускомъ живыхъ или, какъ выражались тогда, сажённыхъ зайцевъ, которыхъ и из­ волила осаживать борзыми, травя около него въ монастырскомъ селѣ Кучкахъ и въ сельцахъ Ш етневѣ и М. Кузминскомъ, вот­ чинахъ участника въ ея охотѣ, тамошняго помѣщика, .тихаго Пет­ ровскаго гвардейца, преданнаго его дочери, Лаврентія іі и к и ф о - ровича Стромилова.59 Въ Кузминскомъ народное преданіе сохраняетъ память о томъ родникѣ іла ключѣ, гдѣ Цесаревна пила воду: мѣсто это доселѣ осѣняется иконою Св. Елисаветы Мученицы, постав­ ленной помѣщикомъ сельца, Н. Г. Стромиловымъ, отъ чего и род- нликъ ллазванъ Святымъ Колодцемъ. Дочь Екатерины непомнящей родства, возросшая среди птен­ цовъ Великаго Петра, выводившаго ихъ изъ пирожниковъ и гос- тиллллодворцевъ, сама дитя любви, Елисавета Петровна, бьлла чужда родовыхъ предразсудковъ и чванливыхъ понятіи, вела се­ бя просто, не гнушалась простолюдья: вечеръ у ней начинался шумллымъ весельемъ съ Слободскими дѣвушками, ллриходившими къ ней на посѣдки : оллѣ ей играли простонародныя пѣсни, до которыхъ Цесаревна была страстная охотница, 30 будучи сама 29ЛаврентійНикиФорбйичъСтромиловъ, говорятъ (семейное преданіе, которое слы­ шалъ отъ И. 11. Стромилова своего дяди, а отъ своего дядиН. Г. Стромилова, со­ временника его сына, Александра Лаврентьевича, и отъ И. II. Косолова, оли- жайшаго Строменовыхъ сосѣда) служилъ при неіі Егермейстеромъ и былъ истый охотнихъ, равно и дальнѣйшее потомство его, и вообще Стромиловы извѣстны по Владимирской Губерніи какъ записные охотники псовые, отъ чего собаки Стромиловскія и Бабкинскія въ Іуоерніи въ славѣ. Говорятъ, что онѣ велись отъ взятыхъ съ Царской охоты. Сынъ его, Александръ Лаврентье­ вичъ Стромиловъ, въ чинѣ Поручика, въ 1782 г., въ л’ородѣ Юрьевѣ Польскомъ былъ Уѣзднымъ Предводителемъ Дворянства. 31 Цесаревнѣ приписываютъ всѣ о ней писатели (Снегліревъ въ Русской Стари­ нѣ Покровское, Семсвскій въ Русскомъ Словѣ, Любецкій въ Отголоскахъ Старины, а за ними повѣствователей того времени, и даже въ Собраніи Рус­ скихъ народньлхъ пѣсень, Ив. Ирана, во 2 изд. части 2), что будто ею да­ же сочинена пѣсня: «Во селѣ, селѣ Покровскомъ, среди улицы большой, разыгралась, оасплясалась красна дѣвица душа, но наше мнѣніе и болѣе вѣр­ ное изложеніе въ нашей же статьѣ (Ссыльныя монахини Александровскаго і с- пенскаго монастыря), по сочетанію вьней словъ: «Покровское, Дуняша щи- у ѣзжаетъ изъ Санктъ-Питера,» наводить невольно на Покровскую ооител ,, Царицу Авдотью, а «пріѣзжаетъ иЗІ Санктъ-Питера» на Глѣбова. Должно