b000002411

живой свидѣтель давно минувшаго, которое онъ какъ бы во~ нлотилъ въ себя, судьбы котораго тѣсно связаны съ его судь- бой, то пакятиикъ религіозный, тѣмъ болѣе св. храмъ, дорогъ для насъ уже потому одному, что опъ для предковъ нашихъ былъ величайшей святыней. куда оии несли свои скорби и радости, куда повергали па судъ свои мысли и желанія, свои намѣренія и дѣйствія. Религія обнимала собою всѣ стороны жизни нашихъ предковъ. Въ храмѣ Божіемъ получали освя- щеніе всѣ проявленія пародной жизни ихъ. ІІравославная вѣра и св. церковь были единственными свидѣтельницами древняго русскаго человѣка въ дѣлѣ духовнаго его развитія. Оттого св. храмъ получилъ преобладающее значеніе и въ граждапскомъ и въ житейскомъ быту его. Длинна и иевсегда радостна была исторія сего Успенскаго храма, какъ вообще многострадательпа была и Лчизнь нашего города. Но потому п валгеиъ сей храмъ, что пе мимо него протекала жизнь на- родная, что онъ не былъ въ сторопѣ отъ круговорота исто- рической жизни народа Владимірскаго. Важенъ этотъ храмъ и тѣмъ, что онъ былъ искоіш храмомъ монастырскимъ. А мо- настырь, какъ пристанище душъ высокихъ, которыя стремятся къ осуществленію великихъ завѣтовъ добра и любви, особеппо привлекалъ къ себѣ сердца нашихъ предковъ. Семь вѣковъ Усиенскій мопастырь сей слулшлъ и широко осуществлялъ свою великую задачу — ободрять, утѣшать, укрѣплять ирите- кающихъ къ нему. И въ этомъ его великая историческая за- слуга. Основапный великимъ Всеволодомъ онъ доселѣ является, какъ памятникъ достойный своего великаго основателя. Вчера, въ деиь праздповапія сей св. обителію 700 лѣтъ своего бытія, въ юбилейпыхъ рѣчахъ и адресахъ мпогократно н мпогообразпо воздавалась похвала великому Всеволоду. И нынѣ въ мысляхъ наінихъ певолыю воскресаетъ первовиновішкъ настояіцихъ торлсествъ онъ лсе—Великій Всеволодъ. Вотъ оиъ—сановитый благообразішй мулсъ, съ свѣтлымъ взоромъ, бѣлый лицемъ, съ оісладистой русой бородой (такъ