b000002411

18 нзѣ Петербурга, Игнатій заѣхалъ опять повѣдать болящаго, но старецъ о. Елеопа уже отошелъ ко Госиоду. Братія упросили о. Игнатія быть ихъ наставникоыъ и по нхъ иросьбѣ Игнатій былъ утвершденъ строителемъ пустыни, а впослѣдствіи былъ иархимаіідритомъ въ Тихвинѣ мопастырѣ. • Отецъ Клеона былъ такой духовной святой жизни, что его ставитъ на ряду съ свнтымъ Тихономъ святнтелемъ Воронежскимъ-Задонскимъ Чудотворцемъ, знавшій очевидецъ и современникъ—о. Ѳеофанъ архнмандритъ Кириллово-Новое- зерскіЙ—тоже глубокій ііодвижникъ и великій старецъ. ІІамять о. Клеопы благоговѣйно чтится до сего времени въ Введенской Островской нустыни, изъ которой истекло не мало ученнковъ Клеоны — какъ нодвижни- ковъ—насадителей духовной жизни, вводителей ея въ нѣко- торыхъ извѣстныхъ въ Россіи, по строгости жизни н по историческимъ нреданіямъ, замѣчателыіыхъ монастыряхъ. Преемникомъ Клеоиы, но настоятельству въ Введен- ской пустыпи, былъ любимый его ученикъ-—іеромонахъ Игна- тій, по благочестивой жизни достойный своего мастптаго предмѣстника. Игнатій въ мірѣ служилъ ири Дворѣ Имне- ратрицы Екатерины и былъ въ 1763 году Ея указомъ уво- лень въ числѣ 12 человѣкъ (пзъ гвардіи н отъ Двора Имнератрицы) въ Санаксарскур цстынь, гдѣ въ томъ же году и ностриженъ въ иночест|р,1?Ѵылъ тамъ іеродіакономъ, перешелъ во Введенскую пустынь къ о. Клеопѣ, прожнлъ около 3 хъ лѣтъ,—оттуда отбылъ въ Молдавію, гдѣ жиль въ монастырѣ Тисмянъ, скучая тамь скорбѣлъ и жаждалъ вернуться въ Россію. Вь Тисмянѣ одинъ нустынникъ ска- залъ ему, указавъ на образъ Божіей Матери съ нимъири- несенной: «откудаэтотъ образъ,будешьтамь».—Возвратясьвъ отечество былъ казначеемъ Флорищевой нустыни- нотомъ избраігь братіей Введенской пустыни строителемъ съ 1778 по