b000002411

2 нію г. Голубинскаго, «не совсѣмъ ожиданнымъ образомъ упоминается настоящій монастырь въ инородческомъ и украй- номъ Муромѣ, въ которомъ, какъ должно думать, благодаря кому-то неизвѣстному, монашество прямо началось съ монастыря настоящаго (°). Вь этомъ же 1096 году, когда Олегъ осаждалъ Муромъ и убилъ подъ городомъ Муром- скаго Князя Изяслава, сына Владиміра Мономаха, «горожане вземше Изяслава, иоложиша и въ монастыри Святаго Спаса», (**) можно думать—въ той самой церкви, которая сооружена была св. Глѣбомъ и оставаласыіри его дворѣ и послѣ страдальческой кончины его, послѣдовавшей вь 1015 г. 5 сентября. Затѣмъ, но письменнымъ документамъ, Сиасскій мона- стырь получаетъ снова извѣстность уже современи царя Ивана Васильевича Грознаго, который воздвигнулъ въ монастырѣ и каменный храмъ, и устроилъ обіцежительство, и снабдиль монастырь вотчннами. Въ 1611 году литовцы подъ началь- ствомъ ианаСанѣги разграбили Спасскіймонастырь, ночемуне смотря на столь давнее существованіе его, очепь мало сохранилось вънемъ памятниковъ древности. Исторія устрое- нія церквей, стѣннойживописи, иконъи прочихъзамѣчатель- иыхъ вкладовъ становится извѣстною со временъ Михаила Ѳеодоровича и Алексѣя Михайловича. Храмы и другія монастырскія зданія. 1. Холодная камвипая церковь во имя Все- милостиваго Спаса. Главный храмъ въ Снасскомъ монастырѣ, въ честь (*) См. истор. Русск. ц. Е. Голубинскаі’ 0, т. I, вторая иолО' випа, стр. 465—466. (**) Тѣло Изяслава иеренесено изъ Спасскаго моиастыря братомі его въ Великій Новгородъ. ІІоли. собр. Русск. лѣт. т. I. стр. 108 ; см. Истор. Карамзипа, т. II, пріімѣч. 178.