b000002411

- 2 7 - іербдіаконъ Авраам ій , сребывающій въ ЗГукіановой пу- сгынѣ безъисходно съ 1830 г . ; въ монашество постршкс-нъ онъ въ 1842 г . Такимъ образомъ онъ иредсТІвляетъ со- бою живую 'лѣтопись пустыия за послѣдйіо' ея иолвѣка; въ теченіе этого періода времени на глазахъ старца Азра- амія прошелъ рядъ двѣнадцати настоятелей, изі> коихъ въ его памяти особепно сохранилось благоговѣйное воспоми- наніе о строителяхъ: Ана тол іѣ , Платонѣ и Викторѣ , отли- чавшихся евоею благочестивою жизнію и ревностнымъ стараніемъ о благосостояніи обители. Богослуженія въ Лукіановой пустынѣ отправляются въ слѣдующемъ порядкѣ: въ 4 , а иногда и въ 3 часа попо- луночи совершается полунощница иТутреня, въ 9—литур- г ія , въ 4— пополудни — вечерня, на болыніе же празд- ники и воскресные дни въ 6 ч. всенощное бдѣніе. Ударъ въ било предваряетъ звонъ колоколовъ; церковная служба отправляется по уставу Саровской пустыни: пѣніе стол- повое, чтеніе протягкное; послѣ каѳизмъ воскресные анти- ф о н ы поютъ на распѣвъ; на поліелеѣ избранный пса- ломъ поется весь и чрезъ каждые три с ти ха—величаніе праздника; въ мѣстные и большіе праздники въ канонѣ положенные по уставу запѣвы не читаются, но поются, а по шестой пѣсни бываетъ чтеніе синаксаря, равно какъ и послѣ шестопсалмія предъ каѳизмами всегда бы- ваетъ чтеніе талковаго Ев ан гел ія ; а въ великую четыре- десятницу послѣ каѳизмъ совершается чтеніе твореній Іоанна Лѣствичника. Влагочестивымъ обычаемъ пустыни является, по уста- новленію строителя Платона отправляемый по воскрес- нымъ днямъ, акаѳистъ Божіей Матери— въ лѣтнее время передъ литургіею , а въ зимнее послѣ малой вечерни, въ субботу же на воскресенье съ благовѣстомъ въ большой колоколъ, по примѣру Владимірскаго архіерейскаго дома. Въ пустынѣ , кромѣ обычныхъ по уставу церкви крест- выхъ ходовъ, еще бываютъ—вокругъ монастыря въ Рож%