b000002411

Преклонясь предіз святымъ первоначалышкомі) обители и тѣмъ испросивъ себѣ его благословенія, я направился въ Вогоявленскую церковь. Тамъ служили раннюю обѣдню: сонмъ иноковъ и старецъ игуменъ— отправляли богослуже- н іе ; разносилось столповое пѣніе клнроса и звучный го- лосъ канонарха; постороннихъ моляіцихся не было. Ста- ринный 3-хъ ярустный иконостасъ съ мѣстнымн въ немъ иконами строенія и письма современныхъ храму, въ коемъ особенно иконы поражаютъ своимъ размѣромъ; въ полу- кругломъ алтарѣ съ престоломъ въ память Богоявленія Господня, равно и въ трапезѣ храма нѣтъ настѣнной жи- вописи; въ немъ все просто, чуждо вычуръ, уединенно, даже какъ бы мрачно, и только серебро-позлаще'нная риза иконы Рождества пресвятыя Богородицы при мерцаніи лам- пады сіяетъ среди столь внушающей, да?ке суровой, про- сто ты ; явленіе этой иконы положило начало образованію святой обители на семъ мѣстѣ. Притекши въ обитель съ вѣрою, помолясь съ любовію ея святынѣ , подъ впечатлѣніемъ церковной службы, от- правляемой по уставу Саровской пустыни, я прослѣдилъ основаніе Лукіановой пустыни по ея лѣтогшси, храняіцейся въ ея библіотекѣ. Въ 1594 г . , по прошенію нѣкоего іерея Григор ія, по- велѣніемъ царя Ѳеодора Ивановича и по благосдовенію патріарха Іова—какъ повѣствуетъ сказаніе лѣтописца оной пустыни— построенъ деревянный храмъ во имя Рождества пресвятыя Вогородицы въ селѣ Игнатьевѣ (нынѣ деревня). По прошествіи нѣкотораго времени, выіпеописанная храмо- вая иконаРождестваВогородицыпереходилатроекратно изі> церкви, и являлась на отстоящемъ отъ того села въ 3-хъ вер- стахъ пустынномъ мѣстѣ , первоначально слывшемъ у мѣст- ныхъ жителей подъ именемъ «Псковитипо Раменье» близъ тамъ находившагося болота, именуемаго Богородицкимъ, и въ то время окруженнаго вѣковыми лѣсистыми дебрями. Посовѣтовавшись съ своими прихожанами, священникъ Григорій отправился въ Москву, объявилъ патріарху Іову